30.3.10
29.3.10
اصلاح طلبی از بین نمی رود، پایدار است
خبرانلاین: سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی ایران از جمله تشکل های تاثیر گذار جبهه اصلاحات است که مستقیم و غیرمستقیم در انتخابات ریاست جمهوری و مسایل بعد آن نقش داشت. هم اکنون که چند تن از اعضای شورای مرکزی این سازمان بنابه اتهاماتی در بازداشت به سر می برند میزبان محمد سلامتی دبیرکل این تشکل شده ایم تا با مرور عملکرد گذشته و برنامه های آینده سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی ارزیابی وزیر دولت های رجایی، باهنر، مهدوی کنی و موسوی را در خصوص آینده جریانات سیاسی کشور بشنویم. مشروح این گفت و گو که در دو بخش ابتدایی و سوالات«کاربران» با دبیرکل سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی انجام شده است در ادامه می خوانید:
26.3.10
چه کسی ما را می شناسد ؟
جمعی از زندانیان حوادث پس از انتخابات که نام هایی ناشناخته و یا کمتر شناخته شده برای مردم و رسانه ها هستند ،هم زمان با نوروز نامه ای نوشته اند و در آن پرسیده اند :"چرا قاچاقچیان ، کلاهبرداران ، فروشندگان سوال های کنکور و دایر کنندگان خانه های فساد شامل عفو و مرخصی و آزادی مشروط می شوند ، اما کسی فکری برای ما نمی کند؟" این زندانیان سیاسی در نامه خود نوشته اند که رسانه ای نبود که کلامی از ما بنویسد . حق داشتند . چه کسی ما را می شناسد ؟ از میان مردم ساده کوچه و خیابان بودیم که به جرم دریافت و ارسال پیامک و ایمیل ، تماشای تجمع های اعتراضی و همراهی با سکوت معترضان به نتایج انتخابات بازداشت شده بودیم.
22.3.10
تجدید تجربه فتوت
یادداشتی خوب از مهدی بازرگانی. ترجمه های این جوان بااستعداد البته خالی از خلل نیست و بنظر می رسد اشتباهات اغلب ناشی از ناآشنایی با زبان اصلی یا فضای بحث است.
21.3.10
20.3.10
19.3.10
یک مناظره خواندنی
مناظره رادیویی سیدحسین علوی (دانشجوی فوق لیسانس فلسفه غرب) و دکتر صادق زیباکلام (استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران) با محوریت کرسی های آزاد اندیشی در رادیو تهران برگزار شد.
18.3.10
گفتوگویی نو با مجتهد شبستری
این گفتوگو به درخواست یکی از روزنامهها انجام شد اما چاپ آن ممکن نگردید. اینک قرائت متن این گفتوگو را منتشر میکند.
يکسال با موسوی، آينهدار صبر و اميد
داریوش محمدپور: بدون شک، آیندهای روشن و درخشان در انتظار مردمِ ماست. آیندهای که در آن هیچ کس محکوم به سکوت و ترس نیست. آیندهای که در آن هر شهروند ایرانی عزت و حرمت دارد. آیندهای که در آن هیچ رسانهای ناگزیر به مجیزگویی قدرت نیست. آیندهای که در آن امنیت و کرامتِ انسانها در پای میل صاحبان قدرت قربانی نمیشود. آیندهای که در آن سوءظن و پروندهسازی ویژگی بارز قدرت سیاسی نیست. آیندهای که در آن علم و معرفت، دانشگاه و دانشپژوهی حرمت دارد و حکمت – این گمشدهی مؤمنان – محبوس و مقیدِ هوسبازیهای سیاسی و تقسیمبندیهای جناحی نیست. آیندهای که در آن دین و اخلاق بازیچهی رسیدن به جاه و مقام نیست. آیندهای که در آن دروغ و ریا تبدیل به فضیلت نمیشود. آیندهای که در آن بیدادگری خوار است و دادگستری و معدلتپروریِ بدون تبعیض چراغِ راهِ دستگاه قضاست. این آینده برای ما آیندهای است خواستنی و آرمانی که جهتِ کوششهای ما به سوی آن است.
17.3.10
نامه نوروزی به جناب پروردگار
امسال خیلی ها نعوذبالله فکر می کنند شما رویتان را از ما برگردانده اید و ما را جریمه کرده اید. شاید هم زبانم لال ما را فراموش کرده اید. بعضی هم فکر می کنند شما بازهم دارید ما را امتحان می کنید. نعوذ بالله آدم گاهی این طوری فکر می کند دیگر. شما را به جان خودتان این همه امتحان از ما گرفتید حوصله تان سر نرفت؟ یعنی ما اینقدر وضعمان خراب است که با اینهمه امتحان هنوز جایی توی دل شما باز نکردیم؟ شما که اینقدر سختگیر نبودید! قربان این حکمت و مصلحت تان، شما گفته بودید «ان الله لا یغیر ما بقوم حتی یغیروا ما بانفسهم»، ما هم فکر کردیم منظورتان ماییم. چه می دانستیم اراده شما بر چیز دیگری تعلق گرفته ، از کجا باید می دانستیم؟
در کنار جیحون: یک سفر، یک سفرنامه
رسول جعفریان: روزهای نوزدهم تا یست و یکم اسفند ماه جاری کنفرانسی در باره تاریخ ترکمنستان شرقی در شهر چهارجو، مرکز استان لب آب، با شرکت دهها نفر از مورخان و باستانشنان ترکمنستان و سایر کشورها برگزار شد. گزارشی از این سفر علمی را خدمت دوستداران تقدیم می کنم.
16.3.10
سکولاریسم سیاسی یا "حکومت فرادینی"
با دکتر عبدالکریم سروش، این بار در مورد جدایی دین از حکومت، اختلاف نظر سکولارها و نواندیشان دینی و نیزچشم انداز جنبش سبزگفت و گو کرده ایم. دکتر سروش باتاکید بر اینکه "با سکولاریسم سیاسی فرا دینی کسی هم که مومن است، خاطر جمع می شود دین و ایمانش محفوظ خواهد ماند و حکومت به اعتقاد وعمل او تعرضی نخواهد کرد.... " می گوید: "دموکراسی از اسلام قابل استخراج نیست." او همچنین می افزاید: "دینداران باید بدانند در روزگار حاضر، اجرای عدالت که خواسته شرع هم هست، فقط به شیوه دموکراتیک امکان پذیرست نه به شیوه فردی؛ نه به شیوه ولایتی." این مصاحبه در پی می آید.
سال آینده سال صبر و استقامت ماست
میرحسین موسوی در دیدار با اعضای جبهه مشارکت بادیگرتاکید کرد که مردم اگر تحت فشار نباشند و این تشکلات مردمی امکان فعالیت داشته باشند لازم نیست مردم به خیابان ها بیایند و اگر در خیابان ها هم حق انها پایمال نشود و خشونت اعمال نشود مردم آرامش خود را حفظ می کنند وی همچنین تصریح نمود که اگر اینها تدبیر داشته باشند راه حل مسائل و مشکلات کشور از لشکر کشی و پادگانی کردن جامعه نمی گذرد ، راه حل در آزادی های قانونی است.
دفــــــاع محاربه نیست
آیت الله دستغیب در پاسخ به سوال یکی از مقلدان در باره حکم محاربه جوان معترض اظهار داشته است که کسی که در مقام دفاع از خودش برآید و از خود دفاع کند، این را نباید جز محارب محسوب کرد.
13.3.10
در باره علیرضا بهشتی شیرازی
فیالواقع علیرضا بهشتی شیرازی آنقدر انسان مؤمن، با تقوا، پاکدامن و متدینی است که اساساً نفس تنظیم قرارداد با او بیمعنا و احمقانه است. یکی از نخستین مطالبی که در مورد او متوجه شدم، پاکدامنی، درستی و سلامت بیش از حد مالیاش بود. آقای بهشتی فقط از نظر مالی سلامت نیست بلکه یک جورهایی اساساً خیلی به دنبال مال و اموال و جمعآوری پول نیست. اما این صرفاً یک جنبه از اخلاقیات اوست. شیوه رفتارش با کارکنان انتشاراتی انصافاً بزرگوارانه است. جوری با آنها رفتار میکند کانه او نه رئیس است، نه مدیر و صرفاً یکی از کارکنان است همانند سایرین. بالطبع مثل هر انسان دیگری بعضاً از کوره به در میرفت، عصبانی میشد و به هم میریخت. اما به جای حمله کردن به آنان، شروع به قدم زدن در راهروی نسبتاً طولانی ساختمان انتشارات میکرد. بعضاً ۲۰ دقیقه یا نیم ساعت در امتداد راهرو قدم میزد تا به تدریج آرام میشد. یک بار ندیدم کسی را تمسخر نماید؛ تحقیر نماید؛ پشت سر کسی حرفهای ناشایست بزند؛ نسبت ناروا به کسی بدهد؛ به کسی، شخصیتی یا یکی از مسئولین سخنان ناپسندیده نسبت دهد. حسب طبیعت کار یک مؤسسه انتشاراتی، افراد مختلفی به آنجا میآمدند و خود آقای بهشتی هم به دلیل سوابق سیاسی دهۀ نخست انقلاب و همکاری نزدیک با هیأت دولت و مهندس موسوی به عنوان نخستوزیر، حزب جمهوری اسلامی و روزنامه جمهوری اسلامی، با خیلیها آشنا بود و به دیدارش میآمدند.
قرائت نامتقارن تاریخ، گفتگو با ریکور
گشایش : در اسفند 1373 ، پل ریکور ، فیلسوف شهیر فرانسوی به ایران آمد . دعوت کننده ی ریکور به ایران ، نه گروههای آکادمیک یا روشنفکری ، بل وزارت خارجه ی جمهوری اسلامی بود . تا بدان جا که ریکور با علی اکبر ولایتی وزیر امور خارجه ی وقت جمهوری اسلامی ملاقات کرد و در دفتر مطالعات سیاسی و بین الملل وزارت خارجه سخنرانی کرد . فرج سرکوهی که آن زمان دبیر تحریریه ی مجله ی آدینه – مهمترین نشریه ی روشنفکری آن روزها – بود ، به دیدار ریکور رفت و به همراه مدیا کاشیگر ( مترجم ) ، با او به گفتگو نشست . آنچه می خوانید ، متن کامل آن گفتگوست
بیایید ستر عورت دین کنیم
مام جمعه موقت تهران به سخني از حضرت علي(ع) در خطبه 134 نهج البلاغه مبني بر اين كه اين دين جمعي به نام مسلمان دارد كه موظفند حوزه دين را و عورتشان را حفظ كنند، گفت: مسلمانان بايد هم حوزه دين و به اصطلاح بيضه دين و كيان امت اسلام را حفظ كنند و هم چنين بايد عورت دين را حفظ كنند
فرزندان صیغهای و سوگلی نظام
عبدالله شهبازی مورخ در یادداشتی نوشته است: من از ده بیست سال پیش میگفتم «نظام» دو نوع فرزند دارد. یکی بچههای زن «عقدی» است و دیگری بچه های زن «صیغه ای». من همیشه میگفتم: من بچه صیغه ای «نظام» هستم!
دانشجو: بدترین وضعیت در علومانسانی است
وزیر علوم، تحقیقات و فناوری گفت: من از طرف نظام جمهوری اسلامی مأموریت دارم بنابراین به هیچ عنوان اجازه ضدیت با نظام را در داخل دانشگاهها نخواهم داد و در این راستا عنوان کرده ام که از این پس استادی که دغدغه دین نداشته باشد جذب نمی کنیم.
12.3.10
این دولت نامشروع است
خبرنگار کلمه در آستانه سال نو مصاحبه مفصلی با دکتر رهنورد انجام داده است که می خوانید
11.3.10
احمد صدری: اصلاح دینی بدون روحانیت شدنی نیست
دکتراحمد صدری، استاد جامعه شناسی بر این باور است که دین اصلاحی اگر محصول نقد خشک سنت و مناسک باشد، بستری عملی برای زندگی دینی ایجاد نمی کند و نمی تواند جایگزینی برای دین واقعی،فرهنگی و تاریخی باشد. او در باره ی شرایط امروز جامعه ایران می گوید:" هیچ حکومتی با شمشیر را از روبستن نمی تواند دراین جهان دوام بیاورد. سلب مشروعیت، نظام سیاسی را ترد و شکننده می کند و مثل درخت خشکیده ای می شود که در فصل طوفان، ظاهر مهیبی دارد ولی آینده اش چندان خوب نیست".
بررسی کتاب؛ فرهنگ، مردمسالاری، توسعه
علی امینی نجفی: کتاب "فرهنگ، مردمسالاری، توسعه" متن ویراسته یازده گفتوگو و سه میزگرد را در برمیگیرد، که در فاصلۀ سالهای ۱۳۷۱ تا ۱۳۸۸ در مجله "نگاه نو" چاپ و منتشر شدهاند. گفتوگوکننده علی میرزائی است، سردبیر "نگاه نو"، نشریهای فرهنگی که نخستین شماره آن در مهرماه ۱۳۷۰ در آمد و تا کنون ۸۴ شماره آن در تهران منتشر شده است.
چنین گفت ابنعربی
دکتر «نصرحامد ابوزید»، متفکر برجسته مصری در کتاب جدیدی که از وی توسط "احسان موسوی خلخالی" ترجمه شده، به بررسی آرا و اندیشه های ابن عربی، پرداخته است.
گفتگوی دانشطلب و محمدپور پیرامون خشونت
خواندنی است و پرنکته. بههر روی محمدپور و دانش طلب دو نمونه از رویارویی موجود در سپهر سیاسی کشور ما تلقی میشوند. عجیب است که هرچه محمدپور تلاش میکند با زبانی اخلاقی حریف را به بحث منطقی وادارد، دوست دانش طلب ما که نماینده منطق حاکم است زبانی پرنیش و کنایه و ادبیاتی خصمانه و معطوف بهقدرت بکار میگیرد. من نمیدانم این دوستان چه اصراری به اینهمه کینهورزی دارند، مگر از مهر و مدارا و ادب و تواضع چه دیدهاند که اینطور از ان میگریزند؟
8.3.10
سرگذشت و سوانح دانشگاه در ایران
بررسی تأثیرات دانشگاههای ایران در توسعه فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و سیاسی جامعه در کتاب «سرگذشت و سوانح دانشگاه در ایران» به قلم مقصود فراستخواه، از سوی انتشارات «رسا» منتشر شده که واکنشهای متفاوتی را در داخل و خارج از کشور در پی داشته است.
حیا کنید، خدا اهل حیا را دوست دارد
به اقای مرندی باید گفت که شرم کنید، بزرگان دین همه اهل شرم و حیا بودند و این روایت از امام باقر است: فانّ اللّه عزّوجلّ کریمٌ یَسْتَحیی و یُحِبُّ اَهْلَ الحیاء خداوند صاحب جلال، کریمی است که حیا می کند و اهل حیا را دوست دارد.
جنبش زنان محصول تناقض رفتار حاکمیت با واقعیت جامعه
دکتر نیره توحیدی مساله ی جنسیت را گره کور توسعه ی سیاسی – اقتصادی در ایران می داند. به باور او نحوه ی ورود خانم دکتر رهنورد به مبارزات انتخاباتی ریاست جمهوری دهم، شجاعانه و سنت شکنانه بود و این کدشکنی در شرایطی که حکومت زن ستیز ایران به نوعی وسواس نسبت به حضور زنان در کنار مردان رسیده، بسیارمهم است.
نظر مراجع درباره چهارشنبه سوری
بحث در فایده، عقلانی بودن و ... چهارشنبه سوری یک مطلب است و بحث استفاده سیاسی از مراجع در بزنگاههای سیاسی مطلبی دیگر. خدا به همه ما هوشیاری بدهد و به مراجع ما بیشتر
رسان، کتابخانه دیجیتال مجلس شورای اسلامی
لینک کتابخانه و مرکز اسناد مجلس را هم می توانید در بخش پیوندهای ثابت ما ببینید
هويت ناسازگار طبقات اجتماعي در ايران
گفتوگویی با دکتر علی مرشدی زاد در باره انتشار ترجمه او از کتاب "سياست در ايران" جیمز بیل
7.3.10
نهضت ملی نفت یعنی آیهالله کاشانی !
سید محمود کاشانی پسر آیت الله کاشانی در بحث خود همواره سعی می کرد نقش موثر پدرش را در ملی شدن صنعت نفت ترسیم نماید. وی معتقد بود که این آیت الله کاشانی بود که موضوع ملی کردن صنعت نفت را دنبال می کرد و مصدق همواره مخالف بود.
غلامحسینِ مصاحب: آموزگارِ روشمندی
داریوش آشوری: در میانِ تمامیِ کساني که از ایران به فرنگ رفته و در رشتهاي از رشتههایِ علمِ مدرن دانش آموخته اند، مصاحب یکی از استثنائیترین چهرههاست. زیرا به چیزي بیش از انباشتنِ ذهن از "معلومات" در این یا آن زمینه دست یافته بود. به آن چیزي رسیده بود که فرانسویها "روحِ علمی" (esprit scientifique) مینامند. به "روحِ علمی" با پرورش دادنِ ذهنِ سنجشگرانه و نقدگرانه، با پایبندی به وجدانِ علمی، به اخلاقِ حقیقتجوییِ علمی و کوشیدن در راهِ آن میتوان دست یافت. مصاحب در زمینهیِ شناساندنِ منطق و ریاضیاتِ مدرن کارهایي دارد که ارزیابیِ ارزش و اهمیّت آنها کارِ من نیست. اما آنچه من میتوانم گواهی کنم، و از نزدیک شاهدِ آن بودهام، این است که او، در میانِ ما، با دست یافتن به روحِ علمی، استادِ بیهمانندِ آموزشِ روشمندی بود. از این جهت هیچ کسي را نمیشناسم که با او همسری تواند کرد. روشمندی بیگمان در همهیِ کارهایِ علمیِ او هست، امّا آن جا که بهتر و بیشتر از همه جا خود را نمایانده و قدرتِ ابتکار و آفرینندگیِ ذهن او را نشان داده در دایرةالمعارفِ فارسی ست.
سنت گرایی، بنیادگرایی و نوگرایی
متن مکتوب سخنرانی حسن یوسفیاشکوری در مورخ 20 دیماه 88 / 10 ژانویه 2010 در دانشگاه لوسآنجلس مقدمهای بر بررسی تطبیقی برخی آموزههای سه جریان اسلامی معاصر: سنتگرایی، بنیادگرایی و نوگرایی
شمشیر ولایت وزیر علوم
کامران دانشجو وزیر علوم، تحقیقات و فن آوری دولت احمدی نژاد که خود هیچگونه پیشینه قابل اعتنای دانشگاهی در ایران بجز مدتی تدریس در دانشگاه آزاد ندارد و سوالات و ابهامات بسیاری در مورد سوابق تحصیلی، کاری و حتی مقالات علمی او در اذهان اهل علم و فرهنگ موجود است، مدتی است که برای استادان باسابقه دانشگاههای ایران شمشیر را از رو بسته و در آخرین سخنان خود خطاب به آنان با اشاره به اینکه دانشگاه ها به تعبیر رهبر انقلاب ،امام خمینی باید کارخانه آدم سازی باشند، گفته است: " قاطبه دانشگاهیان کشور با مسیر انقلاب همسو هستند و هر کسی نتواند در این مسیر حرکت کند بدون تعارف باید از جمع برود... اساتیدی که نتوانند با خواسته های مردم در نهم دی و 22 بهمن همسو شوند، باید از دانشگاهها بروند"!
6.3.10
جهان مسطح است
حسین انتظامی: بتازگی ترجمه آخرین کتاب توماس فریدمن، روزنامه نگار مشهور نیویورک تایمز با عنوان «جهان مسطح است» منتشر شده است. ترجمه این کتاب نسبتا حجیم را آقای احمد عزیزی، قائم مقام اسبق وزارت امور خارجه که دوره بازنشستگی را می گذراند بخوبی انجام داده است. جان مایه این کتاب و چه بسا وجه تسمیه آن به نقش فناوری اطلاعات و ارتباطات باز می گردد که چگونه این فناوری توانسته است جهان را به سمت یک سطح کردن پیش ببرد و بدین سان قرن ها پس از پیروزی کوپرنیک بر آموزه های بطلمیوس ،دوباره اثبات می شود که جهان کروی نیست!
تولید علم در کشور سادهاندیشی است
محمدسعید مهدوی کنی، فرزند بزرگ آیتالله محمدرضا مهدوی کنی: دموکراسی اسلامی دارای معنایی متناقض است
لذت گرایان را به خود وانهید
دکتر زهرا رهنورد در آستانه ی روز جهانی زن در پیامی ضمن انتقاد از قوانین تبعیض آمیز علیه زنان و نیز ظلمی که در ایران امروز به صورت مضاعف بر بانوی ایرانی روا داشته می شود حاکمیت و مردم را به بازگشت به ارزش های والای رحمانی و انسانی برای پاسداشت کرامت زن ایرانی فرا خواند. متن کامل پیام بانوی سبز ایران که در اختیار “کلمه” قرار گرفت به شرح زیر است:
رشد علمي ما مرهون جداسازی جنسيتی است
آنچه در پي مي آيد، گفت و گويي است با حاجيه خانم قدسيه سرخه اي همسر حضرت آيت ا... مهدوي كني، رييس واحد خواهران دانشگاه امام صادق عليه السلام كه از چالشهاي زنان در اداره دانشگاه ميگويد.
تازه هايی درباره روايت نهج البلاغة
در اينجا تنها می کوشم اطلاع جديدی را درباره يکی ديگر از منابع دستيابی زيديان به نهج البلاغة مورد توجه قرار دهم. در آن مقالات اين نکته را نشان داديم که زيديان يمن به دليل ارتباطی که با زيديان و معتزليان خراسان داشتند، در اواخر سده ششم و اوائل سده هفتم با کتاب نهج البلاغة بر اساس نسخه های نيشابوری آن آشنا شدند. از دير باز خراسانيان و به ويژه دانشمندان نيشابور با نهج البلاغة آشنا بوده و آن را با سند به گردآورنده آن روايت می کرده اند که شرحی درباره آن را می توان در تحقيقاتی که تاکنون درباره نهج البلاغة صورت گرفته ديد. اسناد زيادی در اين باره موجود است و نيازی به تکرار بحث در اين باره در اين يادداشت کوتاه نمی بينم. کافی است نگاهی به اجازات مختلفی که در ارتباط با نهج البلاغة همينک در اختيار است و نيز اطلاعاتی که درباره نسخه های کهن اين کتاب تاکنون مورد توجه قرار گرفته بياندازيم تا ريشه نسخه ها و اجازات خراسانی نهج البلاغة را آشکارا در سده های پنجم و ششم قمری ملاحظه کنيم
5.3.10
حرفهایی که به شرک پهلو میزند
سیداحمد علمالهدی: امروز در زمان غیبت امام عصر(عج) اطاعت خداوند جز با حاکمیت و مدیریت ولایت فقیه در جامعه امکان ندارد و شعار مرگ برضد ولایت فقیه شما مردم یعنی مرگ بر ضد خداو رسول خدا و حضرت علی(ع)، حضرت زهرا(س) و امام عصر(عج) و همه آنها که ضد بندگی خداوند هستند. اینکه یک عده در این سرزمین یک عده فریاد مرگ بر ولایت فقیه را سر می دهند در اصل آنها مرگ بر خداوند و پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) را با بی شرمی سر داده اند و یک عنصر سیاسی با کمال بی شرمی آنها را افراد خدا جو بخواند در شان جامعه اسلامی نیست. ...
لایحه امر بهمعروف و نهیازمنکر
رئیسی معاون اول قوه قضائیه در خصوص بحث امر به معروف و نهی از منکر و لایحهای که در دولت تصویب شده است نیز اظهار داشت: از دولت میخواهیم که زودتر این لایحه را به مجلس بفرستد چرا که امر به معروف و نهی از منکر نیازمند ساز و کار است و ساز و کار آن به صورت لایحهای است که اگر در مجلس تصویب شود، راهکار مناسبی برای کشور خواهد بود. وی ادامه داد: آنچه تاکنون در باب احیای امر به معروف و نهی از منکر انجام گرفته لازم بوده اما کافی نبوده است و نیازمند ارایه شدن ساز و کاری در این خصوص است چرا که این یک ضرورت است تا بتوانیم نظارت همگانی را قانونمند کنیم.
بزرگترين نمونه دموكراسي غيرسكولار
جشن سالروز تاسيس دانشگاه امام صادق(ع) با حضور آيتالله مهدوي كني، رييس اين دانشگاه و جمعي ديگر از شخصيتها چهارشنبهشب در مسجد اين دانشگاه با سخنراني محمدجواد لاريجاني برگزارشد.
این لباس مردم را بیاد خدا میاندازد
آيتالله محمدتقي مصباح يزدي با اشاره به پوشدين لباس روحانيت توسط طلاب گفت: هرکجا مردم به اين لباس نگاه مي کنند به ياد خدا مي افتند و علاوه براين براي کسي که اين لباس را پوشيده است، مسئوليتهايي را به وجود مي آورد.
حجت حقوقی و اقتضای پراگماتيسم سياسی
سعيد شريعتي عضو شوراي مركزي جبهه مشاركت ايران اسلامي به رسميت شناختهشدن رئوس مختلف قدرت در كشور و فصلالخطاب دانستن ولايت فقيه را راه رسيدن به توازن قدرت دانست. وی در نقد موسوي نيز گفت: من با ورود آقاي مهندس موسوي به انتخابات مخالف بودم و مخالفتم را هم به صورت مكتوب به ايشان، آقاي خاتمي و حزب مشاركت دادم و در حزب نيز به كانديداتوري ايشان راي منفي دادم. اظهارات من در درون حزب مشخص و روشن است و چكيده آنها اين است كه گذشته از بحث حجت حقوقي، وقتي مقام معظم رهبري انتخابات را پذيرفتند، پراگماتيسم سياسي اقتضا ميكند ما تمكين كنيم.
ایشان حاضر نبود پرده را کنار بزند
یازدهمین برنامه از سلسله همایش های "با افلاکیان خاک نشین" در تجلیل از مقام حضرت آیت الله بهجت(ره) عصر پنجشنبه از سوی موسسه فرهنگی مطالعاتی شمس الشموس ، دانشجویان دانشگاه های تهران در تالار بزرگ کشور برگزار شد.
حل معمای مهندسی انتخابات !
عباس سلیمینمین: شخصیتی که نامه اهانتآمیز بدون سلام و سراسر توهین را به رهبری نوشت، مشکلش با آن مهندسی انتخاباتی بود که رهبر معظم انقلاب ترسیم کردند و این برای کسانی که خود را برتر از ملت میدانند بسیار سخت است.
تحرير محل نزاع – چشماندازِ آينده
کسانی که تصور میکردند جنبش سبز هدفاش سرنگون کردن نظام است، حق دارند اگر سرخورده و مأيوس باشند. کسانی که هم دوست دارند جنبش سبز را برانداز قلمداد کنند و توطئهگر، اغتشاشگر و فتنهجو، حق دارند اگر عصبی و عصبانی باشند. هر دو گروه راهِ ميانه و معتدل را يا گم کردهاند يا اساساً نمیخواهند. ما هم که نه در پی براندازی هستيم و نه سودای پیافکندن عالمی از نو و آدمی ديگر داريم حق داريم اگر خود را همچنان سبز بدانيم و در عين حال دايرهی سبز بودن را چنان وسيع بگيريم که «حق» هيچ ايرانی را، چه در داخل و چه در خارج کشور، به هيچ بهانهای پايمال نخواهيم. حق چيزی نيست که به فرموده بتوان کسی را از آن محروم کرد. اگر طلب عدالت و مطالبهی آزادیهای قانونی (و آزادیهايی که هر انسان و هر مسلمانی از آنها برخوردار است) «حق» است، هيچ کس در هيچ مقامی نمیتواند اين حق را از کسی، چه سبز و چه غيرسبز، دريغ کند. سبز بودن يعنی پرهيز از تماميتخواهی و سياه و سفيد ديدن ملت؛ سبز بودن يعنی طبقهطبقه نکردنِ مردم و به رسميت شناختن تفاوتها و اختلاف سليقههای آنها. اجرای عادلانهی قانون میتواند مانند چتری بر سر تمام ملت باشد و خواستهی جنبش سبز از اين روشنتر نمیتواند باشد که نظام نمیتواند با سوءظن يا به بهانهی اينکه عدهای با من مخالفاند و خلاف کردهاند (به فرض اثبات خلافکاری آن عده)، حقوق جمعِ کثير ديگری را پايمال کنند يا در استيفای حقوقشان تعلل کند. جنبش سبز ملت را دوپاره نمیخواهد. شايد يکی از مهمترين وظايف ما همين است که آرامش به کشور بازگردد و ملتی که دوپاره شده است دوباره يکپارچه شود در عين حفظ اختلاف سليقهاش. اما مهمتر از آن بازگشت به عدالت است (عدالتی که آزادی هم برای همگان در ظل آن محقق شود و هيچ کس عزيزکرده در برابر قانون نباشد).
معیار تشخیص محارب
آنچه از مجموع کتاب و سنت و فتاوای فقهاء استنباط می شود و حق در مسئله است اینکه محارب کسی است که برای ایجاد رعب و وحشت و ناامنی در جامعه و سلب آزادی های مردم، بوسیله سلاح اقدام نماید و موجب ترس و وحشت مردم باشد؛ آن هم به نحوی که فساد در ارض بر آن صدق نماید. علی هذا هر گروه یا جمعیت متشکلی که در برابر حکومت مشروع و قانونی که حافظ نظم و امنیت جامعه و اجراء عدالت است، برای ایجاد ناامنی و هرج و مرج و فضای رعب و وحشت قیام مسلحانه نماید، افرادی از آن جمعیت که سلاح بدست گرفته و عمل محاربه را انجام دهند که صدق محارب بر آنها صورت گیرد، محارب می باشند و بقیه آنها حسب نظر اینجانب تبعاً للفقهاء لاسیما المحقق فی الشرایع الذی قرآن الفقه و صاحب الجواهر، به خاطر اصل و احتیاط و خروج از نصوص، محارب نبوده گرچه مجرم و گناهکار و مستحق تعزیر می باشند و اما اگر کشیدن اسلحه برای ترساندن چند نفر حقیقی یا حقوقی بدون آنکه جنبه عمومی داشته باشد بلکه برای اغراض شخصی و اختلاف با آنها باشد، محارب نمی باشد و فساد فی الارض بر او صدق نمی کند.
و ناگفته نماند هرگاه جمعیتی متشکل، به اعمال حکومت و رفتار آن اعتراض داشته باشند و اعتراض خودشان را بیان نمایند قطع نظر از آنکه قطعاً محارب نمی باشند و عمل آنها مشمول عنوان دفاع از حقوقشان و تظلم از ظلمی است که بر آنها رفته؛ نه تنها جایز بلکه در برخی از مراحلش واجب می باشد؛ فعلی هذا از نسبت محارب دادن به آنها و امثال آنها آن هم با انتخاب مجازات کشتن و اعدام که از مصادیق افتراء به اسلام و از اکبر کبائر است، به خداوند عز و جل باید پناه برد. صانعی
و ناگفته نماند هرگاه جمعیتی متشکل، به اعمال حکومت و رفتار آن اعتراض داشته باشند و اعتراض خودشان را بیان نمایند قطع نظر از آنکه قطعاً محارب نمی باشند و عمل آنها مشمول عنوان دفاع از حقوقشان و تظلم از ظلمی است که بر آنها رفته؛ نه تنها جایز بلکه در برخی از مراحلش واجب می باشد؛ فعلی هذا از نسبت محارب دادن به آنها و امثال آنها آن هم با انتخاب مجازات کشتن و اعدام که از مصادیق افتراء به اسلام و از اکبر کبائر است، به خداوند عز و جل باید پناه برد. صانعی
4.3.10
“تفسیر سبز” از اسلام با استبداد زدایی
عبدالکریم سروش: “تفسیر سبز” از اسلام با خرافه زدایی و استبداد زدایی
3.3.10
از برکات رشد علمی و دانشگاهی کشور
من خوب بیاددارم که چندین سال پیش دانشجویی فاضل از اینکه رساله فوق لیسانساش را استادی که امروز از مقامات عالی نظام و از سران محافظهکار و مدعی ارزشمداری است بنام خود چاپ کرده گلهمند بود. گویا این دانشجو دوباره این رساله را که در فلسفه کانت بود بچاپ سپرد
نمایندگی تامالاختیار از سوی خداوند متعال
سیدمهدی شجاعی: وقتی شما در قبال ابتدایی ترین و طبیعی ترین سوالتان یعنی همین که برنامه شما چیست ؟ یا آمده اید که چه بکنید ؟ یا در این مدت چه کرده اید ؟ شما که بیست و چند سال ، همه رسالت خود را در محکوم و منکوب کردن همه گذشته و گذشتگان می دیدید ، حالا که خوش به حالتان شده و سر رشته همه امور فرهنگی و هنری مملکت را در دست گرفته اید ، چه گلی به سر این مقوله زده اید یا بناست که بزنید ، و ... سوالاتی از این دست ، جز سکوت بهت آمیز ناشی از بی خبری ، چیز دیگری نمی بینید یا حداکثر اگر توان لب خوانی زبان حال را داشته باشید ، ممکن است به این جواب برسید که : همین قدر که از دست آنها در آورده ایم و در دست خودمان گرفته ایم ، همه کار است . چه کاری مهم تر از این ؟! یا : آن قبلی ها پول زبان بسته و امکانات بیت المال را بین رفقای بی دین خودشان تقسیم می کردند ولی ما آن را میان رفقای با دین خودمان تقسیم می کنیم و ... البته شاقول و شاخص هم در این موردخودمان هستیم ، با نمایندگی تام الاختیار از سوی خداوند متعال .
2.3.10
توقیف روزنامه با دعای عاقبت
پیداست که توقیف، لغو امتیاز، بیکاری نیروهای فرهنگی و عوارض پسین آن همه از علامات عاقبت محمود است !
حکومت باید مظهر اخلاق باشد
رئیسجمهور سابق کشورمان تصریح کرد: «حکومت باید مظهر اخلاق باشد، این همه تعبیر نسبت به افرادی که با یک حادثه خاص مخالف بودند و نسبت به مسائلی اعتراض داشتند به کار میبرند و بر اساس آن، این همه فشار نسبت به افراد سالم و خوب میآورند، آیا اینها همان معیاریست که اسلام میخواست و ما میخواستیم؟ ما باید این مسائل را نقد کنیم و حکومت باید اجازه دهد این نقد وجود داشته باشد.»
«اختصاص» و میراث کهن کلامی شیعه
مترجم كتاب «الاختصاص» اثر شيخ مفيد، با اشاره به اين كه در انتساب اين اثر به اين عالم شيعي، شبهههايي وجود دارد، ترجمه آن را از آن جهت كه اين اثر در شمار منابع كهن اسلامي قرار ميگيرد، ارزشمند و ضروري خواند و اظهار داشت: اين نوشتار كه بسياري از انگارهها و باورهاي اماميه را عنوان ميكند و در دام استدلالهاي ژرف يا نقل و انتقالهاي پيچيده گرفتار نشده است، ارزش فراواني دارد.
مزایا و منافع پژوهشهای دانشگاهی
حسین کمالی: کتاب بلند دانشگاههای بزرگ امريکا اندکی بيش از يک ماه پيش منتشر شد، و بسرعت و حدّت مجادلاتی را در برخی محافل دانشگاهی و نهادهای سياستگذاری علمی بر انگيخت.
نخستین جایزه سینمایی ابنعربی
شهرداری مورسیا در اسپانیا با اهدا جایزه "ابن عربی" به مجید مجیدی فیلمساز ایرانی جشنواره سینمایی تازه ای را به همین نام بنیان نهاد.
یادداشتهای روزانه محمدعلی فروغی
سرکوهی: ياداشت های روزانه محمد علی فروغی، که با ويراستاری و به کوشش ايرج افشار منتشر شد، تصويری زنده و عينی از فضای زمان نگارش خود به دست می دهد.
کشف نامه سرقت شده دکارت
نامهای بهقلم رنه دکارت، فیلسوف فرانسوی، که حدود ۱۵۰ سال پيش در فرانسه بهسرقت رفته بود اخيرا توسط يک دانشور دانمارکی در يک دانشگاه کوچک آمريکا کشف شد.
دیانت، سیاست و قضاوت از نگاه سروش
روز سهشنبه بیست و سوم فوریه، جلسهی سخنرانی دکترعبدالکریم سروش در دانشگاه فنی دلفت در هلند برگزار شد. «دیانت، سیاست و قضاوت» عنوان این سخنرانی بود که جمعی از دانشجویان دانشگاه دلفت برگزار کنندهی آن بودند.
Inscription à :
Articles (Atom)
