22.4.07
18.4.07
آزادي اقتصادي عین عدالت است
در افكار عمومي و به ويژه نزد روشنفكران آزادي اقتصادي ارج و قربي همانند آزادي سياسي ندارد. آزادي اقتصادي اغلب به مثابه آزادي غارت و استثمار تلقي ميشود. روشنفكران چپگرا تاكيد ميورزند كه دولت وظيفه دارد در روابط اقتصادي ميان مردم
17.4.07
15.4.07
يادواره علي اكبر دهخدا
بی اختیار یاد بحث چند سال پیش آقا رضا استادی در کیهان اندیشه افتادم که به عنوان "علامه" برای مرحوم دهخدا معترض بود آن هم در زمانه ای که عنوان علامه چندان ارزان شده که قدر مرحوم امینی، اقا بزرگ تهرانی، محمد خان قزوینی و سید ابوالحسن رفیعی در برابر آنها رنگ باخته است. !
13.4.07
11.4.07
10.4.07
5.4.07
3.4.07
Inscription à :
Articles (Atom)
Archives du blog
-
▼
2007
(364)
-
▼
avril
(36)
- بررسي وضعيت فلسفه كانت در ايران
- تأملي در آموزش فلسفه به كودكان
- گذر از ايران باستان به ايران اسلامي
- نبرد بر سر معناي اسلام
- فرديت و آزادي سياسي
- عدالت، آزادي و كرامت انساني
- آزادي اقتصادي عین عدالت است
- حاشیه نشینی در عصر جهانی شدن
- یک تحلیل آشفته از آدمیت
- لذّتِ متن، لذّتِ تن و آزادی
- چالشهاي روشنفكران ديني 2
- آدمهاي سياسي، روشنفكران ديني 1
- يادواره علي اكبر دهخدا
- اجتهاد روشنفكري در بنبست انسداد
- سلاح هسته اي و ملاحظاتي اخلاقي
- فلسفه صدرایی و تغییر مسیر اندیشه
- سيدحسين نصر در راديو تهران
- پایانی ترجمه تاريخ فلسفه كاپلستون
- جامعه ديني وآسيبهايش
- رقم مغلطه
- کارم نسخه پيچيدن نيست
- انجیل توماس به روایت نجع حمادی
- فلسفه تحليلی، يك سبك فلسفى
- چرا ايرانيها شيفته سمت دولتياند؟
- آن روحانى جوان آن سال ها
- آزادي در انديشه آرنت
- قانون نانوشته افلاطون
- کثرت گرایی عینی در آرای آیزایا برلین
- تبارشناسي انديشه روشنفكري ايراني
- مقدمهاي برمواجهه ايرانيان با هايدگر
- سكوت، غايت كوششهاي فلسفي
- چگونگي ارتباط پست مدرنيسم ودين
- پايان سوژه؟!
- مواجهه معرفتي درفلسفه اسلامي
- هرمنوتيك جديد و فهم سنت نبوي
- هابرماس، بازمانده مكتب فرانكفورت
-
▼
avril
(36)
