27.11.07
23.11.07
ترجمه آثار برجسته غربی به عربی
بنا به این طرح، طی یک سال آینده صد عنوان کتاب و بعد از آن تا سال 2010 هر سال پانصد عنوان جدید از نوشته های فلاسفه، نویسندگان و دانشمندان غربی به زبان عربی ترجمه خواهد شد.
21.11.07
20.11.07
پاسخ به شبهات مدرسی طباطبایی
کتاب محقق ارجمند دکتر مدرسی طباطبایی در باره تکامل شیعه در سه قرن اول در ایران جنجال برانگیخته و دانشکده حدیث در این یادداشت به برخی از این شبهات پاسخ گفته است.
19.11.07
جايگاه مرجعيت در جامعه
در این نوشته در عنوان آيتا... العظمي مکرر اشتباه چاپی شده و هم اینکه این عنوان که بار ویژه ای دارد به غالب اسامی متن داده شده است مثل حاج ميرزا فتاح شهيدي وميرزا حسن صالحی.
18.11.07
عرفان مولوي و تفکر مارتين هايدگر
پايان نامه دکتري اميد همداني در رشته زبان و ادبيات فارسي با عنوان "از تاملات عرفاني مولوي تا عناصر عرفاني در طريق تفکر مارتين هايدگر" با حضور مصطفي ملکيان دفاع شد.
17.11.07
تحفه ای تازه از خرمشاهی
آقای خرمشاهی نویسنده دانشمند، صاحب ذوق و بازار شناس کشورمان چنانکه خود گفته باز کتابی راهی بازار کرده است. اهل علم در عقل معاش باید آقای خرمشاهی را مقتدای خود کنند.
16.11.07
روایات ارتداد، ادامه پاسخ قابل
درگرفتن این بحث ها بسیار میمون و مبارک است و جای امیدواری است اگر همچون اقای احمد قابل محققین شجاعی در حوزه ها بجوشند و سنت پرسش گری و نوگرایی را در فضای سنتی و محافظه کاری حوزه قوام دهند.
15.11.07
14.11.07
12.11.07
11.11.07
9.11.07
شریعتی و دموکراسی
مهمترین انتقادی که روشنفکران به شریعتی میکنند، مخالفت آرای وی با دموکراسی و حقوق بشر است. اما جالب این است که در میان پیروانِ پرشورِ وی مدافعانِ دموکراسی و حقوق بشر نیز فراوان یافت میشوند. از دو حال خارج نیست، یا منتقدانِ وی در اشتباهند، یا پیروانش.
6.11.07
5.11.07
گفت وگو با قرآن پژوه آلمانی
گفتگو با خانم آنگليكا نويورت استاد مطالعات قرآنى و ادبيات عرب و رئيس دانشكده ادبيات عرب دانشگاه برلين
4.11.07
3.11.07
فرافكني انسان ايراني با شعر حافظ
بررسي علل و عوامل محبوبيت پيدا كردن حافظ در جامعه ايراني و اينكه حافظ در عرصه مبارزه با رياكاري و نقد جامعه عصر خود به يك اصلاحگر اجتماعي تبديل شده است يانه، محور گفتوگو با د كتر فتحا... مجتبايي است كه كتاب شرح نشكن زلف را درباره اشعار حافظ به چاپ رسانده است
استنباطات فاضل لنکرانی
مسئله عرف در اظهارات اقای جواد فاضل از مهمترین مسایلی است که نه در استنباط پدر ایشان که در استنباط فقهی اکثر مراجع محل نقاش و جدل فراوان است. تعیین محل و عیار عرف تنها در حوزه صلاحیت مراجع تقلید نیست حال آنکه بار آثار و عوارض استنباط آقایان بر همه مردم سنگینی و حتی تعیین عرف می کند.
Inscription à :
Articles (Atom)
Archives du blog
-
▼
2007
(364)
-
▼
novembre
(41)
- رویارویی تاریخی فقها ومتصوفه
- برای دوستداران آثار سنگی و خطی
- ترجمه آثار برجسته غربی به عربی
- چرا مشروطه منحرف شد
- روشنفکر ایرانی و عقل خودبنیاد
- پاسخ به شبهات مدرسی طباطبایی
- دفاع از آزادي و دموكراسي
- جايگاه مرجعيت در جامعه
- ارتداد، نتیجه دیدگاههای خوارجگونه
- عرفان مولوي و تفکر مارتين هايدگر
- گزارشی از روز جهاني فلسفه
- در مدرسه یسوعیها
- نقش اخلاقی آمریکا در جهان
- تحفه ای تازه از خرمشاهی
- روایات ارتداد، ادامه پاسخ قابل
- قيصر را مصادره نكنيد
- نظريه امتناع اصلاح
- ویژه نامه اعتماد برای قیصرامین پور
- ادامه پاسخ قابل به خلجی
- جامعه ایران جامعهای کلنگی
- روشنفكر ايرانی وسازمان اجتماعی
- قسمت دوم پاسخ قابل به خلجی
- قرآن معرفت، قرآن قدرت
- پارسونز، نظريه اجتماعي، محافظهكاري
- نقد مولانا ستیزی آقای صافی
- مدرسه تعطيل، انديشه بيکار !
- شریعتی و دموکراسی
- پاسخ احمد قابل به مهدی خلجی
- سياست در کار روشنفکر و رسانه
- فقه اسلامی و آزادی دین ورزی
- امام صادق و روايت تاريخ اسلام
- کانت، هيوم و نسبي گرايي ذوق
- فاجعه علوم انسانى
- گفت وگو با قرآن پژوه آلمانی
- نهج البلاغه و امروزيان
- سنت و تجدد در اندیشه دکتر طباطبایی
- انتقاد مراجع قم از مولوی و عطار
- فرافكني انسان ايراني با شعر حافظ
- استنباطات فاضل لنکرانی
- نگاهی به نطق های هزینه ساز
- درد را بهانه کرد و رفت
-
▼
novembre
(41)
