2.11.10
نقد کتاب «احیاگری و مردمسالاری دینی»
عماد افروغ معتقد است در این کتاب با الهام از اندیشه های امام(ره) به تبیین بحث مردمسالاری دینی از منظر فلسفه اجتماعی پرداخته است. کیومرث اشتریان در جلسه نقد و بررسی «احیاگری و مردمسالاری دینی» که با حضور نویسنده کتاب برگزار شد با برشمردن سه ویژگی «پاسخ به دغدغه تئوری پردازی بومی»، «درون گفتمانی بودن» و «فاصله با منظر رسمی»، کتاب را تلاشی در جهت «جمهوریت نظام» خواند.
Inscription à :
Publier les commentaires (Atom)
Archives du blog
-
▼
2010
(1140)
-
▼
novembre
(95)
- ملکیان و دین ایدئولوژیک
- دفاعیه ابوالفضل قدیانی
- ایرانیان در اسناد ویکی لیکس
- در اسلام آزادی فوق حق است
- اخلاق غیردینی ودین غیراخلاقی
- زیست جنسـی ایرانیان در دورهٔ قاجار
- منتظری، تجسم اخلاق در سیاست
- نقدی بر يک رويکرد رجالی
- با محمد ارکون در پاريس
- فصلنامه جاویدان خرد
- بیست و دو اصل اعتقادی مرحوم شریعتی
- یادی از مرحوم کرباسچیان
- آسیب های حکومت اسلامی از دید آخوند خراسانی. ۳
- آسیب های حکومت اسلامی از دید آخوند خراسانی. ۲
- آسیب های حکومت اسلامی از دید آخوند خراسانی. ۱
- تلاش امیرالمومنین دلیر کردن مردم بود
- برکات حضور روحانیان در مدارس
- درگذشت شیخ محمدرضا جعفری
- علوم نا کارامد علوم تدریسی در حوزه هاست
- پاسخ هابرماس به نامه آرامش دوستدار و پاسخ وی
- وصيتنامهها و سير سياست و حکمت
- دیدگاه مهدی حائری یزدی درباره فلسفه
- برنامهها و سخنرانان همایش روز جهانی فلسفه
- داستان همایش روز جهانی فلسفه
- در باب حاکمیت اسلامی
- ما دشمن نیستیم، ایران دوستیم
- تنزل جایگاه معصوم با قرینه سازی غدیرخم
- علی(ع) دنبال تحمیل خود و حکومت به زور نبود
- ورود به آموزش عالي با نمره صفر
- اولویت موضوعی رسالههای دکتری علوم انسانی
- انحطاط و سقوط
- تفکر و نقد عالمانه، به جای عقیده و تعصب جاهلی
- پیام میرحسین موسوی به مناسبت ۱۶ آذر
- آیا علوم انسانی «بومی» وجود دارد؟
- نعـــــــــــــــــــــــــل وارونــــــــــــــــ...
- گفتوگو با فرزند استاد محمدتقی جعفری
- ذکر فراست و تدبیر شاه عباس صفوی الحسینی
- محمد ارکون و نوسازی تفکر دینی
- حوزه مکاتب فلسفی را شرحی بر عقايد امامیه بداند
- مطلقه یعنی مطلق احکام اسلامی برای همه مردم
- دینشناسی برای همه: چشماندازی به سه چهرهی دین
- نسبت به فلسفه غرب فروتنانه رفتار می کرد
- نامه استخلاص کدیور به شبیری زنجانی
- آقای جنتی، فرصت زیادی برای توبه کردن نداری
- لغو روز فلسفه؛ سیاست یا بیبرنامگی
- دانشجوی علوم انسانی به فلسفیدن نیاز دارد
- بررسی نقش گناه در افزايش بلايای طبيعی
- اسلامی شدن علوم معنای روشنی ندارد
- با بخشنامه نه جهان عوض می شود نه جهان بینی
- عقل من قد نمی دهد !
- طرحی برای عدالت اموزشی در مقطع دکترا
- تفسیر سپربلای فلسفه طباطبایی در حوزه
- سرانجام دشمن روز جهانی فلسفه پیدا شد !
- Challenging Islamic Law
- فرهنگ و تمدن پارسی خود را با جهانی عوض نمی کنیم
- علمالهدی: امیركبیر عامل نفوذ سكولاریسم در ایران بود
- یونسکو آبروی خودش را خرید
- فضای متوليان اهل بيت با خود اهل بيت سازگار نيست
- انصراف یونسکو از برگزاری کنگره جهانی فلسفه در ایران
- اهل البیت ادری بما فی البیت
- وقتی تئوری توطئه دامن سوربن و کربن را هم می گیرد
- آخوند نما داشتیم، امروز اما نداریم
- پیوند مخالفان قدیم و جدید فلسفه
- طالقانی؛ به مثابه یک پدیده حوزوی
- نقش روحانیت در دفاع از استقلال ایران
- حمله به هاشمی درپوشش نقد زیباکلام
- اسلام هراسی
- مطالب رهبری عقلاني است و مخالف عقلش ضعيف است
- سکولاریسم و مدارا: تفاوت دیدگاه کنشگران داخل و خارج
- عشقِ فرزانگان
- “گفتمان نوفل لوشاتو” و سه فرض !
- طالقانی را خیلی بازی نمی دادند
- باید حرف و عمل ما یکی باشد
- بصیرت اندیشمندانه یا تبعیت کورکورانه
- گرانترین جایزه ادبی تاریخ ایران، برای بصیرت افزایی
- تلویزیون بنی علی الفساد، وسیله سرگرمی، ابزار غفلت...
- گزارشی از مناظرۀ اباذری و كچوییان
- استدلال جالب یك مرجع تقلید
- فلسفۀ نیچه در «سیر حکمت در اروپا»ی فروغی
- شما جواب خدا را چه می دهید؟
- حوزههای علمیه فرهنگیان ودانش آموزان تاسيس ميشود
- مهندسی روزنامه
- اعتقاد صاحب جواهر و خویی به ولایت مطلقه فقیه
- نقد بی مخاطب
- خاطرات زندان محسن امین زاده
- مدیریت فرهنگی در دست شاگردان آیتالله
- نقد کتاب «احیاگری و مردمسالاری دینی»
- جنبش اعتراضی ۸۸، شرايط کنونی و مواضع ما
- پاسخ احمد صدری به منتقدانش
- رسالت فقیهان، نقد حاکمان و نفی ظالمان
- فراگیری تفسیر قرآن شرط حداقلی تولید علم است
- همه فیلم ها باید مشاور مذهبی داشته باشد
- شـــاخـت مواجههای بیرونی با فقه دارد
- چرا می گوییم تقلب شد؟
- اخلاق و سیاست
-
▼
novembre
(95)
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire