«بیانیه مرتد بودن» سروش تکذیب شد

به تعابیر بکار رفته در کلام مدير سياسي جامعه مدرسين دقت کنید، اخلاق، تواضع، فروتنی، انصاف، راستی و ... در ان موج می زند

جامعه‌مدرسین: سروش مرتد است

کیهان نوشت: اعضاي جامعه مدرسين حوزه علميه قم ضمن هشدار نسبت به توطئه جديد دشمنان نظام عليه حوزه هاي علميه، سروش را مرتد اعلام كردند. در بيانيه منتشر شده از سوي اين جامعه آمده است: حوزه هاي علميه بلاد اسلامي تفكيك ناپذير بوده و مراجع تقليد قم و نجف پشتيبان نظام مقدس جمهوري اسلامي و ولايت فقيه هستند. اعضاي جامعه مدرسين حوزه علميه قم با بررسي اظهارات جديد سروش مبني بر ضرورت مهاجرت مراجع تقليد از حوزه هاي علميه قم به نجف تصريح كردند دشمنان از نقش مهم و تاثيرگذار مراجع تقليد قم و نجف در جهان تشيع هراسان هستند.

برخی تحصیل کرده های ما مقلدند نه محقق

گفتگوی نشریه سپندارمن (وابسته به انجمن علمی تاریخ دانشگاه شهید بهشتی) با دکتر جمشید آزادگان

چشم‌انداز سکولاریسم در ایران

مقدمه‌اي بر تجددخواهي در ايران معاصر

تحـــجّر و تفـــکّر

ایمایان: ماجرای رفتارهای جامعه‌ی فکری دینی با سیّدمحمّدحسین طباطبایی، قصّه‌ی غم‌انگیزیست که اجبار به مهاجرت از نجف، منع تدریس اسفار و جلوگیری از حاشیه‌نویسی بر بحار، مشهورترین آنهاست امّا این حکایت را از زبان دکتر دینانی درباره‌ی جلسات وی با هانری کربن، تا کنون نشنیده بودم که در نوع خود عجیب است و کارنامه‌ی فکر حاکم بر حوزه را پربارتر می‌کند. من به سهم خود به تمام کسانی که با تمام وجود خود تلاش کردند هرجا شعله‌ی دانایی افروخته شد، آنرا خاموش کنند، خسته نباشید می‌گویم.

سایت «گروه ویراستاران حرفه‌ای»

دست مریزاد

خرافات در خدمت فساد سازمان یافته سیاسی و اقتصادی

میر حسین موسوی در دیدار با جمعی از اعضای شورای مرکزی سازمان جوانان و دانشگاهیان حزب اعتمادملی به اهمیت احزاب در این برهه زمانی تاکید کرد و همچنین نسبت به نفوذ خرافه گرایی در سطح مدیریت کلان کشور هشدار داد.

عقیده پرستی

مصطفي ملكيان

حذف رشته اقتصاد توسعه و برنامه ریزی

جرس: بعد از اینکه بسیاری از اساتید دانشکده اقتصاد دانشگاه علامه طباطبایی با محدودیت های فراوان روبرو و عده ای از آنها حذف شدند اینبار یکی از رشته های اقتصادی این دانشگاه حذف شد.

آقای سروش، به چه کسی نامه نوشته‌ايد؟

مهدی جلالی

این قایق ظرفیت 75 میلیون را ندارد

یک سال جنبش سبز در گفت و گوی جرس با کروبی

چرا ملاصدرا را صدرالمتألهین نامیده‌اند؟

اعوانی، غلام رضا: حدود چهار قرن است که ملاصدرا را باین اسم می خوانیم: «صدرالمتألهین». ولی سؤال نکرده ایم که چرا اصلاً ملاصدرا را «صدرالمتألهین» گفته اند؟

چگونه می‌توان سکولار نبود؟

مراد ثقفی

اقتدار، روان جمعي و هرمنوتيک رهايي بخش

قسمت اول. محمدجواد غلا مرضا کاشي

جنبش سبز بازگشت فرهنگ جهانشهری ماست

حمید دباشی

نقد جهانشهری و سکولاریسم ذهنی

محسن کدیور

دقّ الباب: صلاح خلق و فلاح علما

جرس: دکتر عبدالکریم سروش در آغاز خرداد ماه و سالگرد جنبش سبز در نامه ای خطاب به مراجع و عالمان دین از آنها خواست تا در برابر حاکمان ظالم، آرام ننشینند و برای بیان حقیقت، بی واهمه از جنود حرامیان، به حوزه علمیه نجف هجرت کنند تا "هم از قبح استبداد بگویند هم از حسن آزادی؛ و دین ورزی را در هوایی آزاد و پر رقیب تجربه کنند و اجتهادات نوین خود را با تشنگان معنویت در میان بگذارند." در باور سروش "انتظار مردم از روحانیان راستین بیشتر است و زندانیان این جنبش و شهیدان این شورش پیامی برای شهسواران عرصه دین و دانش دارند" .

برای آنها که آنها که شعار عدالت می‌دهند

جرس: هادی قابل با دیدن برادر دربندش در یادداشتی به شرح ماجرای دیدار خود و خانواده پرداخته است. وی با اشاره به سابقه مبارزاتی احمد قابل به بیان حالات روحی پس از دیدن برادرش در زنجیرش می پردازد و به نقل از وی می نویسد: این مدال افتخاری است که جمهوری اسلامی برایمان داده است!

حیات روزمره در مدرنیته شهر

گفتگو با ناصر فکوهی

هیچ مرجعی که پناهگاه مردم باشد وجود ندارد

سحام نیوز: مهدی کروبی در نامه ای به آیت الله العظمی موسوی اردبیلی با انتقاد شدید از شرایط حاکم بر قوه قضائیه و مجلس و دولت گفت: متاسفانه برخی نمایندگان مجلس به عنوان وکیل الدوله و نماینده نهادهای امنیتی و نظامی و “پیاده نظام چکمه پوشان” ایفای نقش میکنند

ارتباط با غرب همچنان در بلاتکلیفی است

دکتر محمد بقایی (ماکان)

ايمان همه زدست مي رفت كه مؤمنين رسيدند

به گزارش خبرگزاری رسا، حضرت آیت الله جعفر سبحانی، رییس موسسه امام صادق(ع) در نامه‌ای به وزیر علوم با انتقاد از درج مطالبی موهن در نشریه دانشجویی سپهر اندیشه وابسته به دانشگاه پردیس قم، خواستار برخورد قاطع مسؤولان این وزارتخانه با فرصت‌طلبان شد. متن این نامه بدین شرح است:

اخلاق به مثابه یک قرارداد

کوشش‌های قلمی خانم اقدمی تحسین‌انگیز است

بازاندیشی اجمالی در سیره نواندیشان دینی

علی رها

نسبت نماز و سیاست

حسن محدثی: تقدیم به علی مطهری

وزیر ارشاد و دکتر خیام نیشابوری

شهرام شکیبا: هنگام سخنرانی وزیر فرهنگ، شادترین لحظات عمرم را تجربه می کنم.

گقت‌وگو با استاد سیدرضی شیرازی

آیت‌الله سید رضی حسینی شیرازی، نواده پسری آیت‌الله العظمی حاج میرزاحسن حسینی شیرازی و از عالمان پرآوازه و موصوف به فضل و کمال تهران است. ایشان پس از تحصیل در نجف و اخذ اجازات متعدد اجتهاد به ایران و تهران مهاجرت کرد و در کنار تحصیل در محضر عالمان بزرگی چون آیت‌الله شیخ محمدتقی آملی، آیت‌الله حاج سید ابوالحسن رفیعی قزوینی و آیت‌الله حاج شیخ ابوالحسن شعرانی، به تدریس در مدارس مروی، سپهسالار و نیز دانشکده معقول و منقول (الهیات) پرداخت. آنچه در پی می‌آید گفتنی‌های ارزشمند استاد از سیره علمی و عملی نیای بزرگ خویش میرزای شیرازی در سالگرد لغو امتیاز تنباکواست.

رجحان رویکرد اصلاحی در ایران

جلایی پور: برای جامعه‌شناسان و علاقمندان به مطالعة عمیق جامعه سیاسی ایران آگاهی از سنخ‌هایی که «رویکردهای تغییر» را در میان نیروهای اجتماعی- سیاسی معرفی می‌کند ضروری است. از این رو این مقاله دو سؤال محوری را مورد کنکاش قرار داده است. اول؛ حاملانِ تغییر در جوامع معاصر چند نوع «رویکرد تغییر» را تجربه کرده‌اند و ویژگی‌های آنها کدام است؟ و دوم؛ از دریچه رویکردهای انقلابی و اصلاحی چه ارزیابی‌ای از تجربۀ دهۀ اخیر ایران می‌توان ارائه داد. این مطالعه برای احصا و مشخص کردن ویژگی‌هایِ «رویکردهای تغییر» از روش «سنخ» سازی استفاده کرده و برای ارزیابی تجربۀ تغییرات در جامعة ایران از مصاحبۀ عمیق نیز سود جسته است. در این جستار خوانندۀ گرامی به جای آشنایی اجمالی با سه رویکردِ معمولاً رایجِ تغییر (محافظه‌کارانه، اصلاح‌طلبانه و انقلابی) با فهرستی دقیقتر یعنی با یازده گونه «رویکرد تغییر»آشنا می‌شود.

اعترافات محسن آرمین پیش از بازداشت

حجاب وظیفه دولت نیست، امری فردی است

مقاله آیت الله سیدمحمدحسین فضل الله درباره حجاب زنان

آقای كديور لطفا ً پاسخ دهيد!

م رها: با تأكيد بر اينكه جنبش سبز در سايه همدلی تمام نيروهای پشتيبان آن و خواسته‌های حداقلی كه شامل دفاع از موازين حقوق بشر از جمعله آزادی زندانيان سياسی و برگزاری انتخابات آزاد در كشور می‌گردد، نقد نظری ديدگاه‌های درون جنبش می‌تواند به شفاف تر كردن خواسته‌ها و انتظارات هرگروه ياری رساند و سبب كاهش برخی بدبينی‌ها و پراكندگی‌ها در ميان جنبش گردد و شرايط همكاری فعالتر و نزديك تر اين گرايش‌ها را در پيكار با برنامه‌های كودتاچيان فراهم سازد. اين نوشته می‌كوشد به اتهاماتی كه آقای كديور به سكولارها نسبت داده‌اند پاسخ دهد و در پايان پرسش‌هايی را مطرح سازد با اين اميد كه پاسخ شفاف اين دوست بتواند در رفع ابهامات نظری شان مؤثر واقع شود.

زیـــر نـــــگاه مـــــاه

محمدرضادربندی

فاطمه، زن اجتماعی

هادی قابل

یک بحث روایی در باره چاه جمکران

رسول جعفریان: امروز عصر (پنج شنبه 23 اردیبهشت) پاسخی در خبرآنلاین در باره یادداشت بنده که دو سه هفته قبل در باره عریضه نویسی در چاه جمکران نوشته بودم منتشر شد.

روایتی دولتی از ایه الله شریعتمداری

گفت‌وگوی پنجره با موسی حقاني

پیش بسوی آموزش و پرورش حوزوی !

حجت‌الاسلام علي ذوعلم در حاشيه ديدار وزير آموزش و پرورش با مراجع قم در گفت‌وگو با خبرنگار فارس در قم با اشاره به اينكه امسال چهارمين همايش همكاري‌هاي حوزه و آموزش و پرورش برگزار شد، خاطرنشان كرد: در اين همايش محورهاي مشترك همكاري در قالب 22 برنامه مشخص شد.
وي از «اشاعه و فرهنگ‌سازي» و «پشتيباني و نظارت» در قالب عنوان كلي اشاعه و پشتيباني به عنوان دو مورد از اين برنامه‌ها ياد كرد و افزود: در محور كلي تبليغ و پرورش، برنامه‌هايي با عناوين اعزام مبلغ، مشاوره مذهبي و تربيتي، معلم و مربي مبلغ (رابطين تبليغ)، تامين روحاني مربي، تامين و استقرار روحاني مدرسه و نشست‌هاي علمي و ديدار با نخبگان حوزه مطرح شده‌اند. مشاور وزير آموزش و پرورش از «آموزش و نيروي انساني» به عنوان يكي ديگر از محورهاي فعاليت مشترك ميان حوزه و آموزش و پرورش ياد كرد و افزود: در اين راستا برگزاري كارگاه‌هاي تخصصي، برگزاري دوره‌هاي كوتاه‌مدت دانش‌افزايي، راه‌اندازي حوزه علميه فرهنگيان، راه‌اندازي حوزه‌هاي علميه دانش‌آموزي، مشاركت در مديريت مراكز تربيت معلم و ادامه تحصيل فرهنگيان در مراكز آموزش عالي حوزوي قابل اجرا هستند. وي با اشاره به انجام فعاليت‌هاي پژوهشي همسوي فراوان ميان وزارت آموزش و پرورش و حوزه‌هاي علميه خاطرنشان كرد: در اين زمينه حوزه‌هاي علميه و وزارت آموزش و پرورش مي‌توانند در پژوهش و توليد مواد و رسانه‌ها به همكاري مشترك بپردازند. ذوعلم تصريح كرد: در ارتباط با پژوهش و فعاليت‌هاي رسانه‌اي، برنامه‌هايي در عناوين كلي مشاركت در تاليف كتاب‌هاي درسي، مشاركت در تاليف كتاب‌هاي غيردرسي، مشاركت در طرح‌هاي پژوهشي كلان و راهبردي، مشاركت در توليد مجلات كمك‌آموزشي، مشاركت در طرح‌هاي پژوهشي خرد و كاربردي، مشاركت در طرح‌هاي فناوري آموزشي و اجراي طرح‌هاي پژوهشي جاري و كوتاه‌مدت طراحي شده است. وي با اشاره به فراهم شدن زمينه راه‌اندازي مدارس وابسته به حوزه‌هاي علميه گفت: مدارس وابسته به حوزه‌هاي علميه مدارسي هستند كه براي ارتقاي تربيت ديني و پرورش علمي دانش‌آموزان توسط مراكز يا شخصيت‌هاي حوزوي و ديني در چارچوب ضوابط تاسيس مدارس وابسته مصوب شوراي عالي آموزش و پرورش تاسيس مي‌شوند.

وضع علم سیاست در ایران: جواد طباطبایی

این مطلب در سه شماره عرضه شده که دو شماره پیشین در صفحه اصلی وبلاگ استاد طباطبایی موجود است. نمی توانم از تذکار این نکته درگذرم که ایکاش استاد گرامی و دوست ارجمند ما جناب دکتر سیدجواد طباطبایی در نقد آرا و احوال دیگران به اشاراتی خلاصه می کرد و چندان در ایراد اسامی اشخاص اصرار نمی ورزید و یا با بیانی پوشیده تر از انان یاد می کرد. با این آرزو چه کنیم !؟

چرا نباید لائیک بود؟

وقتی "قوچانی"، "طباطبایی" را قلب به مطلوب می کند

چـــگونه باید بود؟

مصطفی ملكیان: در اخلاق فضیلت چند نكته وجود دارد. یكی اینكه مكتب اخلاق هنجاری است و همانطور كه همه مكاتب دیگر طرح شده‌اند خوب است این مكتب هم طرح شود. بعد از انقلاب در كشور ما، بیشتر كتاب‌های فلسفه اخلاق یا وظیفه‌گرایانه است یا نتیجه‌گرایانه و به اخلاق فضیلت کمتر پرداخته شده است و خوب است كه به عنوان یك مكتب حقش ادا شود. كما اینكه حق بقیه مكتب‌ها نیز باید ادا شود و اما نكته دوم این است كه اخلاق فضیلت در فرهنگ ما یعنی فرهنگ اسلامی ما و جامعه ما نوعی انس فرهنگی با آن دارد. وقتی اخلاق فضیلت را طرح می‌كنیم گویی بازمی‌گردیم به سنت رایج خودمان. نكته سوم اینكه من شخصا به اخلاق فضیلت علاقه دارم چون آن را حق می‌دانم و باور دارم كه رجحان انكارناپذیری به رقبای خود دارد. در واقع احساس می‌كنم كه موضع قابل دفاع‌تری دارد و شخصا علاقه دارم كه این مكتب رایج شود و كتاب‌های این حوزه ترویج شود. قدمای ما اگرچه به مباحث دقیق امروزی توجه نداشتند اما ‌آگاهانه از این مكتب دفاع می‌كردند. مانند كتاب طهاره‌الاعراق از ابن‌مسكویه، السعاده و الاسعاد عامری و حتی اخلاق ناصری خواجه نصیر و اخلاق محتشمی خواجه نصیر همه مروج اخلاق فضیلت‌اند و ‌آگاهانه این مكتب را ترویج می‌كردند.

آموزه‌ها و تجارب سحابی برای نسل ما

رضا علیجانی: جلد اول خاطرات مهندس عزت‌الله سحابی (نیم قرن خاطره و تجربه) منتشر شده است. خاطرات ایشان به ده دوره تقسیم شده که جلد اول حاوی شش دوره آن (از شهریور 20 تا 1357) می‌باشد. در این شش دوره، کتاب نشان می‌دهد که چگونه خاطره گوی این روایت از نوجوانی و از یک فرد جستجوگر در یک محیط مذهبی و در دامان خانواده و سپس انجمن‌های اسلامی می‌بالد و اندیشه‌های طالب عدالت و آزادی می‌یابد، در نهضت ملی پا به عرصه سیاست می‌گذارد، پس از آن در جوانی، صداقت، سماجت و مداومتش بر آرمان‌های خویش را در نهضت مقاومت ملی بروز می‌دهد. آغاز میان سالی‌اش اما با عضویت در نهضت آزادی و آن گاه محاکمه و زندان و تبعید و آزادی پس از 4 سال همراه بود. پس از آزادی نیز وی بر خلاف رسم زمانه و رفتار بسیاری از هم نسلانش در مواجهه با شرایط سخت تر روزگار (همزمان با شکل گیری گروه‌های چریکی)، که یا به خارج رفته بودند و یا از سیاست فاصله گرفته و یا فعالیت‌شان را از نظر کمی و کیفی آنچنان تنظیم می‌کردند که پرهزینه نباشد و به دستگیری و حبس جدیدی منجر نشود، باز با صداقت و مداومت پیشین به رفتار پرخطر دیگری دست می‌زند و در ارتباط با رهبران و سازمان مجاهدین قرار می‌گیرد. بدین ترتیب در حالی که هنوز 4 سال از آزادی‌اش نمی گذشت مجددا راه به زندان می‌برد. این زندان تا دوره پیروزی انقلاب (که پایان جلد اول خاطرات است) طول می‌کشد. آنگاه سحابی میانسال از زندان قدرت مغلوب به حوزه مدیریت قدرت جدید برآمده از انقلاب پرتاب می‌شود و دوری جدید آغاز می‌گردد.

تصمیمات قدرت مطلق، هواوهوس و اشتباه

خاتمی با اشاره به اینکه «قدرت فسادآور است»، گفت:« البته برای ما مسلمانان و کسانیکه به ارزش‌های الهی معتقد هستیم یک عامل درونی وجود دارد که قدرت به سوی فساد نرود و آن تقواست و ترس از خدا و عدالت؛ اما این کافی نیست.» وی تصریح کرد:« اگر قدرت مطلق باشد و هیچ نظارتی بر آن نباشد و پاسخگویی وجود نداشته باشد امكان تصمیم‌گیری صاحبان قدرت تحت تاثیر هوی و هوس یا دست كم اشتباه هست، چون ما در زمان معصوم به سر نمی‌بریم و از حضور معصوم محرومیم، اگر بازخواستی نباشد ممکن است دست كم خطا و اشتباه صورت بگیرد و پافشاری بر روی آنها ممکن است زیان‌هایی برای جامعه داشته باشد.»

برای حفظ ایران و جمهوری اسلامی

سحابی: برای حفظ ایران و جمهوری اسلامی، برکناری احمدی‌نژاد حیاتیست

فــرمان عـلیه فــهم

محمد مجتهد شبستری: مخالفت حکومت ما با علوم انسانی، مخالفت فرمان علیه فهم است. علوم انسانی ریشه در افکار و آراء دورۀ روشنگری Aufklärung دارد. روشنگری خود را در مخالفت با وحی مسیحی در معنای «مجموعه‌ای از آموزه‌ها که از عالم فوق عقلانی الوهیّت به انسان فرود آمده» معنا کرده است. این تعریف از وحی مسیحی موضع رسمی کلیسا در دوران روشنگری بود و کسی حق نداشت از آن تخلّف کند. این وحی منشأ و مبدأ فرمان‌هایی بود که کلیسا در زمینه‌های مختلف زندگی انسان صادر می‌کرد.

ارزش دپارتمان فلسفه

حامد قدوسی

از روی تئوری نمی توان شعر گفت

‌چندي پيش به سراغ ضيا موحد، محقق و پژوهشگر در حوزه فلسفه و شعر رفتيم و از او خواستيم به واكاوي جايگاه شعر و مخاطبانش بپردازد.

"شورای رهبری" نداریم، فلسفه سیاسی می خواهیم

آيت‌الله مصباح يزدي در هفتمين نشست هم انديشي پيرامون ولايت فقيه در مدرسه فيضيه قم خاطرنشان کرد: عده اي درباره ولايت فقيه مساله شوراي رهبري را مطرح کرده اند که اين مساله به عنوان يک شبهه مطرح است... حاکميت يک فرد پيوسته مورد قبول بوده است و در سيره عقلا و متشرعين، مردم در اجراي حکومت هميشه به فرد مراجعه مي کرده اند نه به گروه... مساله حکومت تاخيربردار نيست و در بسياري از مسائل، رهبري بايد تصميم قاطع و نهايي را بگيرد...وي همچنين خواهان تاسيس رشته فلسفه سياست در حوزه علميه قم شد.

ای اهل فلسفه مجلس، سکولار چیست و کیست ؟

سیروس سازدار نماینده اصلاح‌طلب مردم مرند و جلفا در مجلس شورای اسلامی: روی سخنم با مسئولین اجرائی مملکت است. جامعه‌ای نمی‌تواند دغدغه پیشرفت و توسعه را داشته باشد اما مغزهای علمی جامعه را با سوء ظن‌ها و تمامیت طلبی‌های جناحی و توهم‌های ایدئولوژیک و با اسم بازنشستگی از دانشگاه اخراج و از عرصه تصمیم‌گیری کنار بگذارد. دانشگاهیان ما روزی نیست که از سوی صاحبان قدرت تهدید نشوند و در معرض اتهامات پوچ و نامربوطی مثل لیبرال، سکولار و غیره و غیره نباشند. امروز بداهت این اصل مورد تردید هیچ انسان بی‌غرضی در جهان نیست که قلب تپنده پیشرفت و توسعه همه جانبه در هر جامعه دانشگاه است، دانشگاهی که زنجیره غرضهای سیاسی، دعواهای جناحی و توهمات پوچ و علم‌ستیز ایدئولوژیک را به پای خود نبینند. آقایانی که فلسفه خوانده‌اید به جای من شما از وزیر علوم بپرسید: سکولار یا دیندار بودن یک استاد دانشگاه را به چه معیاری سنجیده اید؟ غیر از آنکه در زندگی خصوصی آنها تجسس کنیم. البته معیار نادرست و ضد منطق «هر که با ما نیست، منتقد ماست، پس سکولار است»، نیز اخیراً چراغ راه و مبنای حرکت شده است.

نامه مشترک مطهری و بازرگان

مصطفی ایزدی: پایگاه اطلاع‌رسانی جرس در تاریخ ۱۳۸۹/۲/۱۲ به مناسبت سالگرد شهادت استاد مرتضی مطهری‌، در گفتگویی با مهندس عبدالعلی بازرگان، ماجرای صدور بیانیه مشترک آیت‌الله مطهری ومهندس بازرگان پیرامون زنده یاد دکتر علی شریعتی را مورد بررسی قرار داده‌است. این گفتگو که زیر عنوان «ابهام‌زدائی از یک نامه پس از سی وسه سال» در سایت جرس منتشر شده، یکی از چندین اظهار نظری است که در سه دهه گذشته در خصوص نامه مشترک سال ۱۳۵۶ رسانه‌ای شده‌است.

چرخ تواب سازی را متوقف کنید

سحام نیوز: مهدی کروبی در نامه ای به دادستان تهران خواستار توقف و رسیدگی به پروژه تخریب علیه خود شد.

بهترين راه تعطيل علوم انساني است !

كچوييان عضو شوراي عالي انقلاب فرهنگي با بيان اين‌كه " نوع مواجهه ما با علوم انساني مبني بر اين‌كه اين علوم ايدئولوژيكي هستند، تنها خاص ما نيست" افزود: از قرن نوزده و در ميان همه جريان‌هاي علوم اجتماعي و انساني همه به اين معنا رسيده بودند كه اين علوم به نوعي ايدئولوژيك هستند، يعني عقلانيت خاصي كه معتقد به تمدن خاصي است را توسعه مي‌دهند. وي به عنوان فرض بهترين راه را تعطيل علوم انساني دانست و در عين حال توضيح داد: تعطيلي به اين معنا نيست كه علوم انساني نداشته باشيم، اما اگر بتوانيم محتواي تئوريك را كنار بگذاريم و تامل عقلاني متناسب با ارزش‌هاي خودمان داشته باشيم مثمر ثمر خواهد بود البته اين موضوع امكان‌پذير نيست اما تداوم وضعيت موجود اخلال‌آفرين است، چون مجبور هستيم با دستگاه عقلي و مفهومي كار كنيم كه نسبت آن با زندگي ما روشن نيست اما چون اين كار امكان‌پذير نيست مساله بازسازي مطرح مي‌شود. وي با اشاره به اين‌كه " امروز اين درك وجود دارد كه نسبت حاد و تندي بين فهمي كه از اين علوم به وجود مي‌آيد و فهمي كه به مقاصد ما كمك مي‌كند وجود دارد" خاطرنشان كرد: البته فعلا همه علوم انساني مدنظر نيست و در مورد آن‌چه كه به مشكلات آن يقين داريم صحبت مي‌كنيم و با همين ديد كار شروع شده است.

چهره‌های معدودی از مواضع رهبری دفاع می‌كنند

حرف های خواندنی، جالب وعجیب مرتضی نبوی در گفتگو با روزنامه جوان

نسبت فلسفه و دین

استاد رضی شیرازی: دربارة فلسفة مشاء‌ که آیا با دین تطابق دارد یا ندارد، بیشتر افرادی که معتقد هستند و متدین هستند، اگر به فلسفه تمایلی داشته باشند، به فلسفة مشاء تمایل دارند. می‌گویند که در فلسفة مشاء‌ اگر انحرافی باشد انحرافاتش کمتر است تا فلسفة اشراق یا حکمت متعالیه، لذا معروف بود که مرحوم آقای طباطبایی در قم ایشان اسفار می‌گفتند و آقای بروجردی پیغام داده بودند برای ایشان که شما اسفار نگویید و شفاء بگویید. حالا نظر آقای بروجردی هم همین بود که در اسفار بحث هایی هست که یک مقداری قدری ممکن است با ظواهر دین ممکن است فکر کنند که مخالف باشد. مثلاً در مسألة وحدت وجود که مرحوم آخوند قائل به وحدت در کثرت و کثرت در وحدت است، البته از نظر آخوند؛ اصلاً این عین دین است و مخّ دین و توحید است.

تاسیس مدارس اسلامی وابسته به حوزه

دبیر ستاد همکاریهای حوزه و آموزش و پرورش از تاسیس مدارس اسلامی وابسته به حوزه خبر داد و گفت: تدوین شاخصهای مدیریتی، تربیتی، آموزشی مدارس اسلامی وابسته به حوزه های علمیه با هدف ارتقای سطح دینی و اخلاقی در دستور کار دفتر همکاریهای حوزه و آموزش و پرورش قرار گرفت.

نوشته ای خوب و متعادل در باره مرحوم مطهری

بیژن عبدالکریمی: اما تفکر مطهری محدودیت‌هایی نیز دارد. این تفکر، تفکر کلامی است یعنی به شدت تابع مفروضات خودش است. این تفکر، تفکر جدلی است، یعنی بیش از آنکه متعهد به فهم حقیقت باشد، متعهد به فهم باورهای کلامی و اعتقادی خودش است. نکته دیگر اینکه مرحوم مطهری با عقلانیت ماقبل مدرن می‌کوشد که به پرسش‌های مدرن پاسخ دهد. ایشان بر اساس نظام وجودشناسی و معرفت‌شناسی­ایی که در اساس و چارچوب­­های کلی­اش­ــ و نه الزاماً در همه جوانب آن­ــ ارسطویی و لذا یک نظام فلسفی ماقبل مدرن است می‌کوشد به مسائل دوره مدرن جواب دهد. مرحوم مطهری گرچه با پاره‌ای از مسائل و اندیشه­های حاصل از ظهور عقلانیت مدرن مثل اندیشه­های هیوم، مارکسیسم و فرویدیسم مواجهه دارد اما به­خوبی به فهم عقلانیت مدرن و سوبژکتیویسم حاصل از آن نائل نشده است. لذا ما اگر چه بر اساس عقلانیت کلامی و ماقبل مدرن مطهری و براساس اندیشه‌های وی از عوام‌زدگی دینی و تحجر مذهبی بسیار فاصله می‌گیریم، اما در عین حال به هیچ وجه نمی‌توانیم با عقلانیت مدرن مواجهه­ای اصیل داشته و بر اساس نحوه نگرش کلامی و ماقبل مدرن او نمی­توانیم به چالش­های جهان کنونی پاسخ گوییم. تحولاتی که به­خصوص در این چند دهه اخیر صورت گرفته ما را وارد شرایط تاریخی جدیدی کرده است که از آن می‌توان به ظهور عقلانیت پسا‌مدرن یاد ‌کرد. به این ترتیب، ما بعد از شکاف میان عالَم و اندیشه­های سنتی و ماقبل مدرن خود با عالَم و تفکر مدرن، با ظهور عقلانیت و عالَم پسامدرن، با دومین شکاف تاریخی و تمدنی خود با جهان معاصر روبرو شده­ایم. لذا اندیشه‌های کلامی و ماقبل مدرن مطهری از یک نوع «تأخر تاریخی و زمانی» نسبت به دوره تاریخی کنونی رنج می‌برد. البته این «تأخر تاریخی و زمانی» صرفاً به مطهری منحصر نمی‌شود؛ چرا که از یکسو مطهری نماینده یک طرز تفکر بسیار وسیعی است که در جامعه ما وجود دارد و از سوی دیگر حتی بسیاری از روشنفکران و اساتید حوزه و دانشگاه نیز از این «تأخر تاریخی و زمانی» نسبت به جهان معاصر رنج می­برند. غلبه بر این تأخر تاریخی یکی از بنیادی­ترین رسالت­هایی است که همه ما در شرایط کنونی باید برعهده گیریم. این «تأخر تاریخی و زمانی» مهم‌ترین مسأله فلسفی، فرهنگی، تاریخی و اجتماعی ماست، و اگر ما راه­حلی برای آن نیابیم و نتوانیم به عقلانیت و نوع نگاهی دست یابیم که بتوانیم با عقل مدرن و پسامدرن مواجهه­ای صحیح داشته باشیم بی‌تردید جامعه ما هر روز ضعیف و ضعیف‌تر خواهد شد و نخواهد توانست به مسائل خود پاسخ­هایی حقیقی و درخور دهد و ما اسیر فضاهایی دون‌کیشوتیِِ تئولوژیک و ایدئولوژیک باقی خواهیم ماند.

جهان شبکه‌ای و آینده رسانه‌ها

هادی خانیکی

مناظرات مصباح يزدى و حجتي كرمانى

یادی از گذشته

لازمه نقد غرب، وجود آزادی انديشه است

ایلنا: رئیس موسسه بین‌المللی گفت‌وگوی فرهنگ‌ها و تمدن‌ها با بررسی وضعیت علوم انسانی و علوم جدید در کشور، با رد برخورد بخشنامه‌ای با نظریات و صاحب‌نظران دارای نظرات مخالف، تنها راه برای سامان دادن به اندیشه‌های دینی و علوم انسانی را آزادی و نداشتن نگاه سیاسی و دولتی به این موضوع عنوان کرد.

دکارت: طلوع عقل و غروب ايمان

رنه دکارت را از بينان گذاران عقل گرائی،مدرنيته و فلسفه مدرن می دانند و کتاب «دکارت و فلسفه ذهن» نوشته جان کاتينگ‌هم،که برگردان فارسی آن با ترجمه روان علی اکبر معصوم بيگی منتشر شده است،در سه فصل خود تصويری فشرده،گويا و جامع از زندگی و افکار دکارت به دست می دهد.

مسؤول شبهات خداست نه ما

آيه الله علم الهدي با تاييد تشكيل اين كرسي ها و طرح مباحث فكري در محيط هاي دانشگاهي درباره خطوط قرمز درکرسی های آزاد اندیشی گفت: در بحث هاي علمي و نقد و نظريه پردازي،آزاد انديش باشيد و جز اخلاق که آنهم اجتناب ناپذیر است، هیچ خط قرمزی نداشته باشید که اگر حد و مرزی باشد دیگر آزاد اندیشی نمي‏شود! ... ممکن است برخی از اساتید به خاطر نیروهای امنیتی جرات نکنند که بیایند و حرفشان را بزنند ولی من تضمین میکنم که نه سپاه نه نیروی انتظامی نه وزارت اطلاعات و… وارد این قضیه نشوند. ایشان در ادامه در پاسخ به این سوال که عده ای اعتراض میکنند که این فضا باعث بوجود آمدن شبهه هایی می شود که نمی توان آنرا رفع کرد، گفت: مسؤول این امر خداست نه ما

گامهای کیاست در تحکیم ریاست !

محمد جواد لاریجانی:حیف است احمدی نژاد فقط دو دوره رئیس جمهور باشد

صدای ما به جایی نمی‌رسد

کلمه:رئیس‌جمهور سابق کشورمان با بیان اینکه « تدوین و اعلام سیاست‌های کلی نظام در مورد انتخابات سبب دلگرمی و کاهش کدورت‌ها می‌شود»، اظهار داشت:« اعتراض داشتن به مسائل نباید سبب شود که معترضان به همه اتهامات متهم شوند، من مطمئن هستم که اگر قوه قضاییه دقیقا به وظایف خود عمل کند جای مدعیان و متهمان عوض خواهد شد.»

حاشیه ای بر سخنان مصباح یزدی

جناب آقای مصباح در سخنان اخیر–دوشنبه شب در مدرسه فیضیه قم -خود گفته اند که" حق حاكميت تنها از آن خداست و دليل عقلي و شرعي براي حاكميت از آن كسي است كه از طرف خدا اذن داشته باشد وزماني كه دسترسي به امام معصوم وجود ندارد، فقيه واجد شرايط حق حاكميت دارد .اثبات حق و ايجاد تكليف هر يك مصلحت كامل فرد را مدنظر دارد"و همچنین گفته است:" در زمان حضور امام معصوم قطعا اين امام معصوم است كه حق حاكميت دارد، اما وقتي شروطي براي تصدي يك پست تعيين مي‌شود و شروط به صورت كامل میسر نمي‌شود، كسي كه اقرب واجد اين شروط است، بايد متصدي آن پست شود و اين موضوع را منطبق بر عقل دانستند."

نامه سرگشاده محمدرضا خاتمی به احمد خاتمی

از خداوند می خواهیم شما را از فرو افتادن در گردابی که امام علی از آن بیم داد حفظ کند آنجا که می فرماید :" لاتکونن علیهم سبعا تغتنم اکلهم " ( مبادا که مردم را درنده ای خون آشام باشی که خوردشان را غنیمت شماری )

رفتار حکومت و روحانیت را از اسلام جدا کنید

جــرس: نمایندۀ اصولگرای منتقد دولت، طی سخنانی در دانشگاه تهران خاطرنشان کرد که در حوادث سال گذشته نباید آن‌طور با مردم برخورد می‌شد، بلکه باید مجوز می‌دادیم تا مردم بیایند داد بزنند و هر شعاری كه می‌خواهند بدهند تا صدا و سیما هم آن‌را پخش كند و دولت نیز جواب بدهد. وی همچنین از عدم استقلال دستگاه قضایی در برخورد با برخی پرونده ها سخن گفت و از دانشجویان خواست رفتار حکومت و حتی روحانیت را از اسلام جدا کنند.

ابهام زدایی از یک نامه پس از سی وسه سال

جرس: با گذشت بیش از سی سال از انتشار نامۀ گروهی از اندیشمندان دینی وقت - در راس آنان شهید مرتضی مطهری- پیرامون دیدگاههای مرحوم دکتر علی شریعتی، این موضوع کماکان از موضوعات بحث برانگیز باقی مانده، امروز عبدالعلی بازرگان که همراه با پدر خود در بطن ماجرا بوده، معتقد است "انگيزه نوشتن نامه، دفاع از شريعتى بوده و حقايق وارونه جلوه داده مى‌شود."

درباره مکاتب عرفانی نوظهور

حمیدرضا مظاهری سیف

محمد عابدالجابری متفکر عرب درگذشت

مهر نیوز: محمد عابد الجابری اندیشمند و فیلسوف مراکشی روز گذشته در سن 74 سالگی درگذشت.
به گزارش خبرگزاری مهر، محمد العابد الجابری علاوه بر فلسفه در اندیشه اسلامی نیز صاحبنطر بود. الجابری در سال 1936 میلادی در مراکش متولد شد و دیروز در سن 74 سالگی در بیمارستانی در شهر دارالبیضای مغرب در گذشت. الجابری در دهه 50 میلادی با استعمار فرانسه مبارزه کرد و و پیش از کنار گذاشتن فعالیت های سیاسی به منظور پرداختن به فعالیتهای علمی و فکری برای مدت طولانی از رهبران معروف حزب اتحاد سوسیالیستی نیروهای ملی بود. الجابری متخصص و کارشناس ادبیات عرب نیز بود. او را در زمره بزرگترین متفکران معاصر عرب به شمار می‌آورند. تمرکز الجابری بر روی عقل‌گرایی فلاسفه دوران میانه اسلامی از جمله بو علی سینا، ابن رشد و ابن خلدون است. نقد الجابری بر کتاب "تهافت الفلاسفه" غزالی در داخل کشورمان نقدهایی را به دنبال داشت. دکتر دینانی در کتاب "درخشش ابن‌رشد در فلسفه اسلامی" به نقد الجابری بر کتاب غزالی پاسخ داده است.

نفرت جاهلان‌ از فیلسوفان

داوری‌اردکانی: روزی در مجلس جمعی از استادان علوم انسانی و اجتماعی سخن می‌گفتم، یکی از حاضران پس از پایان سخن بی‌مقدمه پرسید: «چرا فیلسوفان منفورند؟»

تجدد گرایی و قرآن پژوهی

نظرات قران پژوهان متجدد در گفت وگو با خرمشاهی

چوب حراج به اقتدار ایران

دلسوزان کشور بااین شهرت طلبی‌های پرهزینه و تخلفات آشکار رییس دولت چه می‌کنند ؟

هردم از این باغ بری می رسد

کلمه- گروه سیاسی: همان‌گونه پیش‌بینی می‌شد تقاضاهای «مردمی» برای تمدید مهلت ریاست‌جمهوری آقای احمدی‌نژاد شروع شد!

جنبش سبز پرده‌های جهل را می‌درد

موسوی: تک تک اصول مغفول و یا کنار گذاشته شده قانون اساسی باید اجرا شود و اگر مشکلی در این بین باشد به نظر خواهی عمومی گذاشته شود/ در شرایط فعلی مناسب ترین امکان برای تبادل اخبار و کسب اطلاعات فضای مجازی است و در وضعیت حاضر به گشایش فضای رسانه های آزاد خوش بین نیستم/ نباید این جنبش را فقط در سطح خیابان ها تحلیل کرد. ریشه این جنبش غیر قابل انکار است زبان ها و فرهنگ های متنوع از ذخایر این سرزمین است. زبان و بویژه زبان اوجی و شعر قابل ترجمه نیست و هر زبان ظرفیت هایی دارد که جزو سرمایه ها و ذخایر ملی محسوب می شوند و اهمیت این ذخایر فرهنگی در کشور کمتر از ذخایر مادی نیست/ در هیچ جای ایران تجزیه طلبان با اراده معطوف به وحدت طلبی در سطح ملی اهمیت و جایگاهی ندارند.

در باره مرحوم علی‌محمد حق‌شناس

پرگار، مناظره محمدرضا نیکفر و ابوالقاسم فنایی

گفتگوی دکتر فنایی و دکتر نیکفر در باب نسبت دین و اخلاق در برنامه پرگار در بی بی سی

جامعه‌ دروغگو استعداد برجسته نخواهد داشت

رئيس قوه مقننه: جامعه نمي‌تواند همه فضائل اخلاقي را زير پا بگذارد و بگويد كه مردم بايد تكامل پيدا كنند. رئيس مجلس با بيان اينكه امر به معروف و نهي از منكر در جامعه فعلي وجود دارد، اظهار داشت: مسوولين جامعه بايد نقدپذيري داشته باشند و همگان بايد كارهاي مسوولين را رصد كنند. اين رصد كردن شامل حال رصد كردن فساد سياسي و اقتصادي نيز مي‌شود و در ديگر شئونات اجتماعي نيز بايد هميشه همينگونه باشد. وي افزود: در جامعه‌اي كه در آن فضاي تهمت و دروغگويي فراهم باشد، استعدادها نيز برجسته نخواهد شد. حتي چنانچه در جامعه‌اي نظافت اخلاقي در تراز مناسبي نباشد استعدادها منصرف خواهند شد

اصلاح‌طلبان زمين‌گير نمي‌شوند

اعظم طالقاني در گفت‌وگو با خبرنگار ايلنا

نماینده اسلامِ حقیقت

محسن کدیور

ریشه خروج مطهری از حوزه قم فقر بود

تا آنجا که ما شنیده بودیم آقای مطهری بر اثر فقر از حوره علمیه خارج شد، هیچ چیز دیگری که اصولا موجب خروج ایشان از حوزه شده باشد، وجود نداشت...ولی خوب تهران که آمده بودند از وجودشان استفاده های بزرگی شده بود و منشاء تحولی در جریان تفکر اسلامی شدند.

کمیت روحانیت با شرایط امروز جامعه متناسب نیست

کیفیت آن هم متناسب نیست

در باره داستان راستان مطهری

محمود حکیمی: زمانی که استاد مطهری اقدام به نگارش کتابی با محتوای مفاهیم دینی کردند گروهی به ایشان خرده می گرفتند که شما باید به نگارش کتاب های فلسفی بپردازید.

«محبوب‌ترین» کتاب داستانی سال وبلاگ‌نویس‌ها

این ابتکار به همت آقا سیدرضا شکراللهی عزیز آغاز شده و با مشارکت بلاگرهای اهل داستان فرجامی نیکو خواهد یافت

اعلام مرجعیت ایه الله محفوظی

آیت‌االله شیخ عباس محفوظی رئیس هیئت استفتائات علمی آيةاالله‌ بهجت بوده است

مِهـرورزى يا مـرزبندى با عالمان “مُتـُهَتـِّك”!

عبدالعلى بازرگان