31.1.10
نظام قاعده مند است چون فقهي است
عماد افروغ: اختیارات رهبر در نظام جمهوری اسلامی و نظام فقهی سیاسی امام یک اختیارات قاعده مند و منضبط است و به هیچ وجه جنبه شخصی و دیکتاتوری ندارد.این حکومت یک دمکراسی جهت دار، جمع مقبولیت و حقانیت است. محتوای آن از جنس فقه است یعنی قانونمدار است چرا که فقه هم از جنس قانون، یک مقوله ربطی است، ربط بین انسان و موضوعات مختلف. طبعا پیش بینی پذیر و منضبط است. اختیارات رهبر در نظام جمهوری اسلامی و نظام فقهی سیاسی امام یک اختیارات قاعده مند و منضبط است و به هیچ وجه جنبه شخصی و دیکتاتوری ندارد.
30.1.10
نویسنده وبلاگ تورجان بازداشت شد
فتحی که از سال 1378 در حوزه علمیه قم مشغول به تحصیل است به جهت ارائه تصویری متفاوت از حوزه و طلبهها و نیز تحلیل موشکافانه مسائل سیاسی و اجتماعی روز و نیز تاریخی با وبلاگ «تورجان» که نام آن برگرفته از محل شهادت پدرش زمانی که فرماندهی عملیات سپاه سقز را بر عهده داشت است، در بین اهالی وبلاگستان شناخته شد و مورد توجه قرار گرفت.
29.1.10
جوادی آملی: منبر نروید، عمل کنید
اگر عالمان، بزرگان، مدیران و مسئولین جامعه به گونهای زندگی کنند که رفتار و گفتارشان تقوا را نشان دهد، جامعه به جامعهای متمدن تبدیل می شود.امروز 7 تا 8 میلیون پرونده قضایی در دادگاهها وجود دارد که 80 درصد آن مربوط به الفبای دین است و پرونده های پیچیده و عمیق بسیار کم است پس باید الفبای دین را به مردم یاد داد.
کروبی: ایرانیان تحمل میکنند اما منفجر میشوند
نجمه بزرگمهر خبرنگار فایننشال تایمز مستقر در تهران با کروبی در روز دوشنبه ۲۵ ژانویه - ۵ بهمن ماه، در منزل او گفتگویی ترتیب داد
جنتی: اعدام کنید، رحم نکنید، دست مریزاد
آیتالله احمد جنتی در خطبه دوم نماز جمعه تهران با تاکید بر اینکه مسوولیت سنگین قوه قضائیه، رسیدگی به وضع آشوبگران است، خطاب به رئیس قوه قضائیه گفت: ای برادر! ما شما را میشناسیم، قبلا در حوزه استاد بودید و علاقه شدیدی به درس خواندن و درس دادن داشتید، اما شما مسوولیت را قبول کردی و میدانیم که روحیه ضدظلم و ولایی داری و برای رضای خدا همانطور که دو نفر را سریعا اعدام کردید و دستتان درد نکند، بایستید. در ۱۸ تیر ضعف نشان دادید؛ چند نفر در آن زمان اعدام شدند؟ اگر حالا هم ضعف نشان دهید آینده بدتری در انتظار شماست. وی با بیان اینکه خداوند در قرآن میفرماید دستور میدهم به منافقین، کسانی که دل بیمار دارند و شایعهسازان حمله کنید و آنها را سخت بکشید، تصریح کرد: در عین حال قانون هم باید رعایت شود اما قرآن و اسلام و ولایت هم باید حفظ شود و نباید به کسانی که مفسده میکنند رحم کرد، زیرا علی(ع) هم در عین داشتن رافت اسلامی چند هزار نفر را در یکی از جنگها کشت و لذا نه میتوانیم افراط در مجازات داشته باشیم و نه تفریط.
28.1.10
عمر ناچيز دانشگاه و حوزه هزارساله
مکارم شیرازی با بيان اين مطلب كه حوزههاي علميه بايد روش مستقل خود را در همه چيز اعم از دروس، بحث و تاليف را حفظ كنند، افزود: حوزه نبايد از روش دانشگاهي پيروي كند و دانشگاه زده باشد، دانشگاه عمرش ناچيز است در حالي كه حوزه عمر هزار ساله در ايران دارد. در دانشگاه مرسوم شده كتابها را با ادبيات پيچيدهاي مينويسند و ميگويند اگر اين طور نباشد و از الفاظ ساده و روان استفاده شود آن وقت آن كتاب، كتاب پرباري نيست. حوزه نبايد گرفتار اين توهم شود و علميت را در قلمبه نويسي ببيند كه در اين رابطه قرآن بهترين الگوي ماست.
27.1.10
مکارم: هفتهای به نام حوزه نامگذاری شود
آیت الله مکارم شیرازی، طی سخنانی در دیدار مسئولان همایش کتاب سال حوزه با بیان اینکه متأسفانه هنوز حوزه علمیه و توانمندیهای آن برای بسیاری از مردم شناخته نشده است، گفت: در حالی که برای بسیاری از مسائل کم اهمیت در کشور هفتهای نامگذاری میشود، باید هفتهای نیز به عنوان هفته حوزه مشخص شود تا در این هفته دستاوردهای علمی حوزه همچنین آثار و کتب ارزشمند حوزویان به جامعه و مردم معرفی شود.
وعاظ: از بهر خدا مخوان !
اسفندیار رحیممشایی مشاور و رئیس دفتر رئیسجمهور که در جلسه هفتگی جامعه اسلامی وعاظ جهت پاسخگویی به سوالات روحانیون این تشکل حاضر شده بود ...
پشت صحنههای سازماندهندگان اغتشاش !
به گزارش خبرآنلاین به نقل از ایسنا معاون وزیر اطلاعات در نشستی به تشریح بخشی از «پشت صحنههای سازماندهندگان اغتشاش روز عاشورا» پرداخت. مهم ترین بخش های سخنان این مقام مسئول را در ادامه بخوانید:
درباره امام خمینی و روشنفکران دینی
تورجان: با حجت الاسلام دکتر داود فیرحی «درباره امام خمینی و روشنفکران دینی»
پدر معنوی: در اربعین آیه الله منتظری
هادی قابل: مردم از عالمان دین انتظار حضور به موقع، اعلام موضع به موقع، و برخورد با انحرافات را به موقع دارند. اگر عالمی به این وظیفه حساس خود بی توجه باشد و به خاطر موقعیت و منزلت خود و یا ترس از استبداد دستگاه حاکمه و یا تعرضات مزدوران حکومت، سکوت کند و جنایات حاکمیت را محکوم نکند، از چشم مردم می افتد و جنبه الگوبودنش از بین می رود! نمونه بارز آن را ما در عاشورای سال 61 هجری مشاهده می کنیم! که آن حادثه خونبار و لکه ننگ بر دامن جامعه اسلامی به خاطر سکوت عالمان وعدم انجام وظیفه اتفاق افتاد و در تاریخ ثبت شد!
26.1.10
بیمه و بازنشستگی دولتی و حوزه وابسته
فرید مدرسی: مرکز خدمات حوزههای علمیه، نهادی است که از ابتدای دهه 70 برای امور درمانی و رفاهی حوزویان تاسیس شد. این مرکز اگرچه به امور حوزویان میپردازد اما مدیریت آن مرتبط با ساختار حوزه نیست و ریاست آن از سوی رهبری انتخاب میشود. در ابتدای راهاندازی مرکز خدمات، بودجه آن از سوی رهبری تامین میشد که پس از چند سالی در ردیف بودجه دولت قرار گرفت. درباره بودجه دریافتی این مرکز و حد و مرز آن، ریاست این مرکز به میدان گپ و گفت دعوت شد تا از این بودجه رمزگشایی و تغییرات و رشد آن را تشریح کند. حجتالاسلام و المسلمین «سیدابوالحسن نواب» که بیش از دیگر هملباسانش با سه کلید واژه «بودجه»، «دولت» و «حوزه» آشناست، تجربه مدیریتی متنوعی را در سازمانهای حوزوی و شبهحوزوی دارد؛ قائممقام موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی، مسئول امور روحانيون سپاه پاسداران، معاون بينالملل سازمان تبليغات اسلامى، معاون ارتباطات سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامى، قائم مقام مجمع جهانى اهل بيت و اکنون مدير مركز خدمات حوزه هاى علميه. این دانشآموخته 51 ساله مدرسه مشهور حقانی را میتوان « مرد تکنوکرات حوزه » نامید که در تجربهاش پاسخ بسیاری از چالشهای مالی نهادهای حوزوی نهفته است. گویا فقط توانستیم گوشهای از آن را به نمایش بگذاریم.
گفتوگو دربارهی الاهیات شکنجه
مهدی خلجی: انتشار مقالهی «الاهیاتِ شکنجه»ی محمدرضا نیکفر، نقدهایی برانگیخت که شماری از آنها بازتاب ناخرسندی مومنان از طرح این بحث بود. به نظرم رسید که برنهادهی «الاهیات شکنجه» به بسط و شرح بیشتری نیاز دارد تا هم مبانی پدیدارشناختی آن آشکارتر شود هم به دائرهی گستردهتری از مسائلی که بدان پیوند دارند، پرداخته شود. با محمدرضا نیکفر قرار گذاشتیم برای او پرسش از پی پرسش بفرستم و او یکی بعدِ دیگری پاسخ دهد.
25.1.10
از پل مديريت تا ميز مديريت
اطلاعاتی بس ناقص و مغشوش در باب نقش دانش آموختگان دانشگاه امام صادق(ع) در پست هاي مديريتي از امیرهادی انواری. البته این فتح باب مبارکی است در باره تاثیر دانشگاهی که آثار آینده آن بیشتر از امروز است
چهارراه جمهورى آقاى كديور
ساسان ستبر: بتازكى آقاى كديور در مقاله ى " جنبش سبز در چهار راه جمهورى" [١] ضمن دسته بندى گرايشات سياسى موجود در ميان ايرانيان خواسته هاى "مطلوب" خويش را برشته تحرير در آورده است. به باور آقاى كديور بخشى از مردم ايران ( در بهترين حالت ربع جمعيت كشور) پيرو جمهورى اسلامى واقعا ً موجود است، دسته دوم از تفسير حقوقى از قانون اساسى موجود ( برداشتى همه جانبه و غير فاشيستى از قانون اساسى) پشتيبانى مى كند، دسته سوم خواهان جمهورى اسلامى بروايت پيش نويس اوليه قانون اساسى ( جمهورى اسلامى بدون ولايت فقيه) است و بلاخره بخشى ديگر جمهورى سكولار را ترجيح مى دهد. وى بدرستى گوشزد كرده است كه برآورد نسبت طرفداران سه دسته ى آخر در شرايط موجود و بدون برگزارى رفراندوم امكان پذير نيست.
از بدعت تا اندیشه های نوین فقهی
حجت الاسلام و المسلمین رحیم نوبهار استاد حقوق دانشگاه شهید بهشتی: بستن فضای جامعه به نوبۀ خود عدم کارایی احکام فقهی را در باور جامعه بویژه نسل جوان و تحصیل کرده تثبیت می نماید؛ اگر کسانی به هر دلیل اهل صدور چنین نظریانی نیستند یا زمینه را برای بحث و گفتگو در بارۀ آن ها فراهم نمی آورند، دست کم دارندگان آن را کافر و مبدع نشمرند و اجازه دهند تا فقه در بستر تحولات اجتماعی رشد کند. به نظر نگارنده از جمله شهامت های علمی حضرت آیه الله صانعی که قابل تقدیر است، اولا طرح نظریات نوینی است که بدان رسیده اند و ثانیا تدوین رساله ها و کتابچه هایی در قالب فقه استدلالی برای این نظریات است.
22.1.10
دانشمند دیپلمات
برنده جایزه نوبل شیمی و رییس موسسه آمریکایی پیشرفت علم که علاقهاش به سیاست زبانزد خاص و عام است، از نقش علم برای بهبود روابط سیاسی بین کشورها سخن میگوید.
20.1.10
سرقت ديپلماسي فرهنگي ايران
در اين راستا دستگاه سياست خارجي كشورمان بايد علت سرقتهاي علمي، تاريخي و مشاهير ايراني را مورد بررسي قرار دهد تا از رويكرد واكنشي صرف پرهيز كند. سياست خارجي موفق ميتواند با شناسايي پتانسيلهاي فرهنگي در نقاط مختلف جهان بهويژه خاورميانه، آسياي مركزي و... در راستاي معرفي انديشمندان بزرگ، نمادهاي تاريخي و جشنها و مناسبتهاي ملي گام بردارد.
شکل گیری آرام تحرکات خودسرانه
پارسینه: اظهارات شجونی درباب نیاز امروز جامعه ایران به افرادی مانند شهید نواب ،که رأساً وارد برخورد با مسائلی که خلاف می دانند شوند، در حالی است که رهبر معظم انقلاب صراحتاً هر گونه حرکت خودسرانه را منع کرده و اقداماتی در جهت برخورد با کجی ها توسط عناصر خارج از قوای قانونی را مربوط به حکومت های غیراسلامی دانسته اند ولی اکنون که نظام جمهوری اسلامی برقرار است ، هر گونه برخوردی باید توسط نهادهای قانونی نظام و نه افراد ، صورت گیرد.
19.1.10
دلخوشی از حکومت و رواج سکولاریسم
سیدمحمد خاتمی: درست است که سکولاریسم با موازین دینی و فرهنگی ما سازگار نیست و عامل بیگانه هم میکوشد تا سکولاریسم را در جامعه برای مقابله با حکومت دینی رواج دهد، اما مهمتر و مؤثرتر از عامل بیگانه در غیردینیتر شدن جامعه این است که جامعه به سویی رود که از حکومت دینی دلخوش نباشد و از آن دوری کند. برای همین ما مدعی هستیم اصلاحاتی که میگوییم از رواج سکولاریسم و افول دین در جامعه و اذهان و رفتار ایرانیان جلوگیری میکند.
افشای وصیتنامه اشتراكی اساتید !
اتحادیه اساتید دانشگاه های ایران خبر از تهیه و تنظیم پیشنویس وصیتنامه مشترك میان تمامی اساتید عضو این اتحادیه داد.
بررسی رابطه دولت و طبقه متوسط جدید
دکتر تقی آزاد ارمکی از جمله چهره های دانشگاهی صاحب نظر در علوم اجتماعی است که در جامعه شناسی سیاسی نگاهی آسیب شناسانه به رفتارهای جامعه ایران با نیم نگاهی به سیر تحول تاریخی آن دارد. پاسخ های این استاد دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران به سوالات خبرآنلاین در باب تحلیل شرایط موجود، در خور تامل است.
نقد فتاوی آیهالله صانعی
عضو فقهای شورای نگهبان با انتقاد از سکوت نسبت به فتاوای بدعت آمیز بیآن که نامی از آیتالله صانعی ببرد به نقد فتاوای وی پرداخت.... نقد فقهی و علمی این فتاوی بهجای خود لازم ولی این نتیجهگیری شیطنتآمیز در پایان مطلب از ایشان پذیرفته نیست که با بدعتگذار خواندن اقای صانعی به نقل از صاحب مستدرک میگوید: راوندی به سند صحیح از پیامبر (ص) نقل میکند: خداوند به صاحب بدعت توفیق توبه نمیدهد، چون در قلب او محبت بدعت جای گرفته است ! ... باید به اقای مدرسی و بهنقل از خودش گفت: مواظبت خیلی شرط است !
18.1.10
فخرما شناسایی و اخراج اساتید دانشگاه است
شبکه جنبش راه سبز (جرس): پیام فضلی نژاد نویسنده روزنامه کیهان و از چهرهای شناخته شده جریان ضد اصلاح طلب در گفتگو با خبرگزاری رسمی دولت خواستار اجرای "انقلاب فرهنگی" شد و گفت:ما نبايد بر سر انقلاب فرهنگي جديد در کشور و به ويژه در دانشگاه ها با کسي تعارف داشته باشيم ، زيرا که دوران مسامحه در اين زمينه سپري شده است. وی همچنین تصريح کرد: اين که ما اساتيد ضد انقلاب را در دانشگاه ها شناسايي و اخراج بکنيم، بايد فخر جمهوري اسلامي ايران باشد. در اين زمينه هيچ مسامحه اي هم نبايد صورت بگيرد چونکه اين اساتيد دارند جوان هاي اين مملکت را از بين مي برند.
17.1.10
حقوق مطبوعاتی اقلیت
حسین انتظامی: شیوه مردانه هماوردی این نیست که حریف خود را به ضد انقلابی گری ، فتنه سازی و خارجی گری متهم سازیم تا از این طریق خونش را مباح شماریم . قبول که دوم خردادی ها در زمان قدرت ، شیوه های حذفی در پیش گرفته بودند و قبول که طیف تندروی آنها با خالی کردن عقبه ایدئولوژیک، باورهای مبنایی نظام را نشانه گرفته بودند و با بیگانگان ، نه چراغ سبز که نرد عشق می باختند - که گناهان کوچکی نیست و بایسته برخورد جدی است - اما فراموش نکنیم طیف معتدل تر این جریان ، مرزبندی هایی با افراطیون داشت و در مقابل گفتار و رفتار ساختار شکنانه آنان موضع می گرفت و لذا حالا نباید به یک چوب رانده شوند .
16.1.10
رنجنامه دانشجویان دانشکده فیزیک دانشگاه تهران
امتحان داشتیم. درس می خواندیم. گفتند استادتان فوت شده است. گفتیم فوت؟ گفتند ترور. گفتیم قاتل؟ گفتند بیگانه. بیگانگان دانشمند هسته ای کشورمان را ترور کردند. گفتیم هسته ای؟ گفتند ساکت. ساکت ماندیم. گفتند تشییع. رفتیم تشییع استادمان. دوستانش آمدند. همکارانش. دانشجویانش. همه آمدند. ما رفتیم تشییع ولی تشییع نکردیم. دیگرانی تشییع کردند. آنها زیر تابوت را گرفتند. زیر تابوت استادمان را. ما را زدند. استادانمان را زدند. ناسزا گفتند. ما را زدند. استادانمان گفتند سکوت. سکوت کردیم. جلوتر آمدند. ناسزا گفتند به استادانمان. گفتیم بی احترامی است. خلاف اخلاق است. استادانمان گفتند سکوت کنید. سکوت کردیم. از خودمان پرسیدیم قانون؟ خندیدند در دلشان. گفتیم شرع؟ خندیدند در دلشان. گفتیم محرم ماه خونریزی نبود. باز خندیدند. گریه کردیم. اشک ریختیم. اشک آور زدند. به صورت اساتیدمان هم زدند. بغض داشتیم باتوم درآوردند. موتورها دود داشتند. نترسیدیم. استادمان را دیدیم. تابوت. حرمت نگه داشتیم. خواستیم برگردیم باز فحش شنیدیم. گرفتنمان میگفتیم برای تشییع آمدیم. گفتند بروید. گفتیم با استادمان خداحافظی میکنیم. دست هایمان را بالا بردیم. گفتند پایین بیاورید. نترسیدیم ولی به حرمت او پایین آوردیم دستانمان را. ولی میدانیم. مطمئنیم بیرقی که با خون او بالا رفته پایین آمدنی نیست. حتی اگر بگویند. فریاد بزنند. اشک آور بزنند. حتی اگر همه ما را به پیش او بفرستند.
نامه مهدی خلجی به رهبری
البته روحانیت و مرجعیت نیز در این میان مسئول و مقصر است. اگر روزی که با آن خشونت به آیت الله منتظری و خانه و خانوادهی او حمله بردند، علما و فضلا سکوت نمیکردند و سیاهپوش در خانهی خود بست مینشستند، امروزه جامعهی مدرسینِ شما دلیری نصب و عزل مرجع نمییافت. یک یک به سراغ روحانیان برجسته رفتند و جدا از تطمیعشدگان، تهدیدشدگان را به چاه خاموشی انداختند. اکنون باز هم صدایی از استقلال و هویت صنفی روحانیت برنمیخیزد و قربانی بالفعل در میان تماشای ساکت و بهتزدهی و هراسیدهی قربانیان بالقوه، در چنگال مأموران شما فشرده میشود.
15.1.10
علوم انسانی، خونین ترین شهید پس از انقلاب
اوکه درحال حاضر در واشنگتن به تحقیق و تدریس مشغول است، "علوم انسانی" را خونین ترین شهید دوران پس از انقلاب اسلامی می داند. دکتر سروش در باره اظهارات اخیر رهبر جمهوری اسلامی مبنی بر ضرورت استخراج مبانی علوم انسانی از قرآن می گوید:"همین ندانستن هاست که به او جرات چنین داوری های سهمگینی را می دهد که پشت انسان از آنها می لرزد. اگرمتاسفانه به توصیه ی رهبری عمل بشود، دوران تاریکی در عرصه علم و فرهنگ ایران آغاز خواهد شد". دکتر سروش بر این باور است که آقای خامنه ای به دنبال آن است تا ایران را "به ارتفاع و قد خودش برساند و نهایتا ایرانی خواهد ساخت که در آن، افراد مثل او فکر می کنند، مثل او می اندیشند، اسلام را به اندازه او می شناسند و دنیا را مثل او می فهمند. اگر چنین بشود البته مایه تاسف است. زیراعملکرد بیست ساله اخیر آقای خامنه ای نشان داده است که ایشان از بینش بسیار ناهموار و نادرستی برخوردار است". دکتر سروش در این گفت و گو با تاکید بر اینکه آقای خامنه ای درک درستی از فلسفه غرب و فلسفه شرق ندارد گفت:" اشکالی ندارد که آدم اینها را نداند ولی اگر کسی که نمی داند به اظهار نظر و داوری بپردازد، مخالفان را تعذیب بکند و علوم را محاکمه کند،اشکال اساسی بر او وارد است چرا که یک ملت باید تاوان آن کژبینی ها را برای سالها بپردازد".
14.1.10
میتوانستيم علوم انسانی رامتحول كنيم
سيد محمد خامنهای: نتيجه اين سونامي مخرب كه حدود هشتاد سال پيش به ايران رسيد، بستن حوزهها و خلع لباس روحانيون، ترويج اجباري فرهنگ غربي و تأسيس نهادهاي قضايي و اداري بهسبك فرنگ بود و بجاي مدارس سنتي، دبستان و دبيرستان و سپس دانشگاه را گذاشتند كه برنامه تحصيلي و آموزشي آن همه غربي بود و حتي علوم انساني آن هم از غرب وارد شد. مثلاً محمدعلي فروغي معلومالنسب و معلومالحال دانشكده حقوق را كه از حقوق فرانسه تقليد شده بود براي مقابله و جايگزيني بجاي فقه حوزهها تأسيس كرد تا خوراك قوانين قضايي و دادگستري را تأمين كند و دادگستري را از فقها بينياز سازد. علوم ديگر انساني نيز گرتهبرداري و ترجمه از كتب غربي (عمدتاً فرانسوي) بود و اساتيد دانشگاه نوعاً جزوههاي درسي و تحصيلي خود در فرانسه را درس ميگفتند. در نتيجه پس از حدود 70 سال پايهگذاري دانشگاه، شاخه علوم انساني در مراكز آموزشي نه فقط با اسلام و عالم اسلامي ما تناسب ندارد كه حتي نتوانسته خود را بومي كند و جا بيفتد و بهشكل وصلهاي ناهمرنگ در ميان جامعه ما خودنمايي ميكند.
لاریجانی: لزوم مهار موج ترجمه کتب غربی
رئيس قوه قضائيه با اشاره به افزايش ترجمه كتابهاي فلسفي به فارسي گفت: بايد موج ترجمه كتابهاي غربي در كشور مهار شود.
13.1.10
11.1.10
حوزه، بزرگ نمايی و کمبود شجاعت
سيد عباس صالحي: بزرگنمایى مناصبى چونان مرجعیت، تدریس موفق و... از اهواء و آمال حوزوى است که سدّ تربیت شجاعانه مىشود. دانشوران اخلاق، گرایشهاى نفسانى را سکوى بزدلى و ترس دانستهاند و گفتهاند: آدمیان، شجاعت را در پاى خواستههاى حقیرشان قربانى مىکنند. بخش وسیعى از مسامحهها در برابر خرافهها و بدعتها، ملاحظات برخاسته از اهواء و آمال حوزوى است. قبلهسازى مناصبى چونان مناصب یاد شده موجب مىشود که سالکان مرجعیت، استادى، خطیب شهیر و... از بیم درخطر افتادن آن مناصب، از همت و اهتمام لازم در مقابله با خرافه پردازان دریغ ورزند و سکوت را پیشه سازند و یا حتى گاه و بىگاه از همراهىهایى نیز برخوردارشان کنند.
9.1.10
دو بیانیه سیاسی و چند نظر تکمیلی
عطا هودشتیان درباره بیانیه پنچ تن از روشنفکران و پیشنهادات آقای میر حسین موسوی
خواسته های بهینه جنبش سبز
خواسته های بهینه جنبش سبز از زبان پنج تن از روشنفکران دینی عبدالکریم سروش، محسن کدیور، سید عطاء الله مهاجرانی، عبدالعلی بازرگان و اکبر گنجی
نشانه های مرد هنرمند، نقاش، معمار، مدیر و...
مروری بر یک دهه فعالیت در فرهنگستان هنر به بهانه معارفه رئیس جدید
8.1.10
بیانیه شماره ۱۷ میرحسین موسوی
فرمان اعدام و قتل و زندانی کروبی و موسوی و امثال ما مشکل را حل نخواهد کرد . سخنان روز چهارشنبه میدان انقلاب و قبل از آن نماز جمعه هفته پیش دانشگاه که توسط چهره های منتسب به نظام ایراد گردید، نتایج هر نوع اقدام تروریستی را مستقیما به سمت کانون نشانه خواهد رفت و گره مشکل بحران کنونی را نا گشودنی خواهد ساخت. گوساله و بزغاله خواندن بخش عظیمی از جامعه و خس و خاشاک نامیدن آنان و مباح کردن خون عزاداران حسینی فاجعه ای است که هم اکنون توسط افرادی مشخص و صدا و سیما در جامعه رخ داده است.این چه سخنرانی است که از تریبون دولتی مردم را به جنگ با یکدیگر دعوت می کند و یک عده را حزب الله می نامد و عده ای دیگر را حزب الشیطان؟ بارها در یک سخنرانی کوتاه اعلام می کند مردم توجه کنید جنگ است! آیا این سخنان دعوت به جنگ و شورش داخلی نیست ؟
7.1.10
Inscription à :
Articles (Atom)
