30.6.08
گفت وگوی سوسن با احسان شریعتی
شهروند: از او خواستيم در مقام مهاجري كه هفت سال قبل به ايران بازگشته و با جامعه جديد و حرفهاي جديد مواجه شده در مقابل برادرش، احسان بنشيند و از او سئوالاتي بپرسد. سوسن خانم كه پذيرفت، مانده بود راضي كردن احسان شريعتي.
29.6.08
28.6.08
طبيعت الهي يا الهيات طبيعي
بهاءالدين خرمشاهي: دوست ديرين و برادر دانشمندم استاد دكتر عبدالكريم سروش، دينپژوه بزرگ تجددگرا ...
27.6.08
26.6.08
فرهادپور، نیكفر، سروش، سبحانی
در پی مجادله قلمی میان عبدالكریم سروش و جعفر سبحانی درباره نظریه «بسط تجربه نبوی»، محمدرضا نیكفر به بررسی پروژه فكری سروش در سالیان گذشته پرداخت و در مقالهای با عنوان «تفسیر و تجربه ستم» نشان داد كه چرا «بسط تجربه نبوی» نظریه مهمی نیست.
ترجمه فارسی نامه های ايرانی
نامه های ايرانی را ، که از نخستين آثار داستانی چند صدائی به شمار می رود، محمد مجلسی ترجمه کرده است.
21.6.08
"زن و شریعتی" در حسینیه ارشاد
حسینیه ارشاد که سال ها مرکز اصلی برگزاری سخنرانی های علی شریعتی بود و نام او با نام شریعتی پیوند خورده است، روز بیست و نهم خرداد هم زمان با سی و یکمین سالگرد وفات دکتر شریعتی میزبان نشستی با عنوان "زن و شریعتی" بود.
20.6.08
یادی از غزالی بزرگ
خبرگزاری جمهوری اسلامی (ایرنا): 29خرداد ماه سالروز درگذشت ابوحامد محمد بن احمد غزالي طوسي، معروف به "حجت الاسلام" شکاک و منتقد بزرگ ايراني است.
ارتباط ماركسیسم با الهیات هگل
موقن: برخورد دوستان ماركسیست و غیرماركسیست نسبت به مقالههایی كه درباره ی ماركسیسم و اندیشهی ماركس نوشتهام كاملاً مأیوس كننده بوده است.
شریعتی و بنیادگرایی
بی بی سی: ۳۱ سال از زمان مرگ دکتر علی شریعتی می گذرد اما هنوز آن بخش از جامعه ایران که تحت عنوان روشنفکران دینی شناخته می شود نتوانسته است به نتیجه ای قطعی در برابر این متفکر دینی - فلسفی برسد.
15.6.08
نامه نوری زاد به مکارم شیرازی
این نامه به گمان من می تواند نقطه عطفی در سخنگویی مستقیم با مراجع تقلید باشد. نفس این اتفاق میمون است.
شریعتی از چشم سروش
سروش از قرار دیدار خود با علی شریعتی می گوید که با مرگ او همراه شد و سپس ماجراهای ناگفته ای را بازگو می کند که در آن روزها در حین برگزاری مراسم درگذشت او اتفاق افتاد.
12.6.08
عبدالله بن علی القصیمی
عبدالله بن علی القصیمی (1907 – 1996) نویسنده الصراع بین الوثنیة و الاسلام به روایت رسول جعفریان
سرچشمههاي انديشه محقق حلي
ابنادريس حلي در مجموعه سرائر به حقوق متقابل مردم و حاكمان ميپردازد و آن را رابطهاي دوسويه تعريف ميكند
مطالعات فرهنگي، ديدگاهها و مناقشات
دكتر عباس كاظمي استاد دانشگاه تهران و مدير گروه پژوهشي جامعهشناسي
یزدی: قانون اساسي منهاي ولي فقيه
یزدی: مايلم به يك نكته مهم هم اشاره كنم وآن اينكه روحانيت درمجموع انعطاف پذيري اش از ما روشنفكران بيشتر است. به اين معنا كه سر بزنگاه ها خود را تغيير مي دهد. آقاي صانعي به راحتي مي گويد كه حقوق زن ومرد برابر است. چون خود را مفسر دين مي دانند از اين روتوجيه ديني اش را نيز پيدا مي كنند.
چیتیک: توجه غرب به اسلام
اگر روایت خبرگزاری مهر درست باشد ویلیام چیتیک یک شوخی ! هم کرده و گفته است: امروز حتی در زمینه علوم نیز مردم تقلید میکنند و از سخنان دانشمندان تقلید میکنند و خبری از تحقیق نیست !
6.6.08
جهانبگلو: ایرانیها وسندروم امپراتوری
تقریباً ما هیچگاه ناسیونالیسم و ملیگراییمان را بر مبنای اسلام شیعه طرحریزی نکردیم. آن قسمتی که برمیگردد به هویت اسلامی ما، بیشتر به دلیل ایمان دینی و سنتگرایی و یکسری از ارزشهای دینی است که ما با آن به جهان نگاه میکنیم.
2.6.08
تفسير كشّاف زمخشری به فارسي
متن كامل «الكشّاف في تفسير قرآن» نوشته ابوالقاسم محمود خوارزمي زمخشري بعد از 9 قرن براي نخستين بار به فارسي ترجمه شد.
جدال گرمارودی وامامي درترجمه قرآن
موسوي گرمارودي گفت: من به شدت با نظر آقاي امامي درباره ترجمه يگانه از قرآن مخالفم. براي اينكه ترجمه را يك كار هنري ميدانم و هر كدام از ترجمههاي قرآن يك كار خاص است و اين امر مثل اين است كه براي شعر، دستورالعمل صادر كنيم.
تصحیح فرضی متن غلط است
صادقي عضو پيوسته فرهنگستان زبان و ادب فارسي گفت: اينكه بيايیم بر اساس نسخههاي مختلف فرضيهاي را بنا كنيم و بر اساس آن متن را بازسازي كنيم، مسلما اشتباه است و دخالت در متن است اين كار يعني دخالت در زباني كه ما هنوز آن را نميشناسيم ما هنوز زبان ترجمه تفسير طبري را نميشناسيم. حتي ما زبان حافظ را نيز نميشناسيم چگونه ميتوانيم به تصحيح و بازسازي نهايي اشعارش دست بزنيم؟ تمام تصحيحايي كه صورت ميگيرد، همگي ذوقي است و جاي حرف دارد.
سروش و آداب بحث علمی
آيتالله جعفر سبحاني در جمع فرهيختگان حوزه علميه با بيان اينكه سروش آداب گفت و گوي علمي را رعايت نميكند و با پرخاشگري به شخصيتهاي علمي اهانت ميكند، گفت؛ براي اينكه مبادا عبدالكريم سروش در نامهنگاريهاي مجدد كارهاي پيشين را تكرار كند از پاسخ دادن مستقيم صرف نظر ميكنم !
Inscription à :
Articles (Atom)
