29.9.09
بیانیه شماره 13موسوی: خشونت چاره ساز نیست
همانگونه كه در نامه فرستاده شده برای تمامی مراجع تقلید به عرض رسید افغانستان و عراق دو عبرت بزرگ در دو سوی سرزمین ما هستند که هرگز نباید آنها را از نظر دور کنیم. البته این عبرتها ما را از استیفای حقوقمان منصرف نمیکنند، زیرا ما آن صبوری و دانایی را داریم که بدون پرداختن چنین هزینههای سنگینی سرنوشت خود را بهبود ببخشیم.آن چیزی که میتواند این هدف بزرگ را محقق کند پایبندی به شعارهای زرینی است که انتخاب کردهایم. هیچ كلمهای که دوستی و برادری میان مردم را تحت تاثیر قرار دهد به بازسازی هویت و وحدت ملی ما نمیانجامد. ما اسلام رحمانی را درمان دردهای خود میدانیم و آن چیزی را که اینک به نام دین از سوی بخشی از حاکمیت معرفی میشود پوستینی وارونه میبینیم. ما خواستار اجرای بدون تنازل قانون اساسی و بازگشت جمهوری اسلامی به اصالت اخلاقی نخستینش هستیم. ما جمهوری اسلامی نه یک کلمه کم نه یک کلمه زیاد را میخواهیم، و آنانی را ساختارشکن و هرج ومرج طلب میشناسیم که با بهانه و بیبهانه از موازین اسلامی عدول میکنند و بنا بر امیال شخصی به تعطیل اصول قانون اساسی دست میزنند. فضای سیاسی امروز كشور آن چیزی نیست كه سی سال پیش از این ایرانیان آرزویش را داشتند. مردم اینك از خود میپرسند چه چیز ما را از رسیدن به آرمانهایمان بازداشت و به شرایط فعلی رساند. این سوالی اساسی است كه جا دارد درباره كوششهای امروز و فردای ما نیز پرسیده شود. ما چه باید بكنیم تا سی سال بعد از نو با همین پرسش روبرو نشویم؟ ما تنها در صورتی به این اطمینان میرسیم که دستاوردهای سیاسی - اجتماعی خود را به زندگیهای روزمرهمان متکی کنیم. در طول یك قرن گذشته مردم ما از این قبیل دستاوردها کم نداشتهاند، اما همه آنها متکی به مبارزه بوده است؛ تا فضای جهاد و تلاش وجود داشت این دستاوردها زنده بود و همین كه مردم خسته میشدند یا تصور میكردند باید به خانههایشان بازگردند محصول از میان میرفت. مبارزه امری مقدس است، اما دائمی نیست. آنچه دائمی است زندگی است.
عالی نسب از زبان استاد حکیمی
سالها پيش از آنكه مرحوم عالينسب از دنيا برود، استاد حكيمي روزي از عالينسب سخن گفت. اين امر، از كسي كه هرگز در باب كسي سخن سلبي و ايجابي نميگويد، در حق كسي كه هنوز در قيد حيات بود، برايم شگفتيآفرين بود. اما شگفتتر از اين، مطالبي بود كه ميگفت؛ مردي با روحياتي سرشار از انسانمداري و قلبي به بزرگي محبتهاي بيكران. روايت شدن عالينسب از زبان مردي كه همه ميدانند سخن به گزاف نميگشايد، كافي بود تا شك نكنم كه: عالينسب از پديدههاي پرارزش روزگار ماست و شايد هم پديدهاي نادر و كمپيدا.
28.9.09
27.9.09
26.9.09
این وضعیت یک وضعیت بیمار است
آیتالله سید علی امین: انحصار ولایت فقیه به یک نفر، باعث خودکامگی شده است
22.9.09
21.9.09
زکریای رازی و انقلاب فرهنگی در جمهوری اسلامی
در آزمایشی فکری، تصور کنید در اتفاقی معجزهوار، جمهوری اسلامی به دوران بزرگانی مثل رازی و ابن سینا برود و نوع حکومت آن دوران شود و یا آن بزرگان زنده شوند و به روزگار ما آیند و بخواهند در دانشگاههای جمهوری اسلامی درس دهند و تحقیق کنند.
20.9.09
19.9.09
آیتالله امجد: مشكل ما غم نان و بیم جان است
یك سیلی بیجا كسی بخورد همه ما مسئول هستیم. مخصوصاً طبقات علمای بزرگ كه من خاك پایشان هستم. من اگر ظلم می كنم به من بگو، ستایشگری بیجا نكن. مدیحه سرایی نه، انتقاد. / مشكل ما غم نان و بیم جان است، می ترسم اگر حرف بزنم من را بگیرند، میترسم عمامهام را بردارند. / به خاطر دنیا انسان پا روی حقایق بگذارد؟ تیر به امام حسین(ع) بزند؟ سر امام حسین(ع) را از بدن جداكند؟ علی(ع) را بُكُشد؟ برای چه؟ برای دنیا !
هشدار نسبت به «عواقب انقلاب فرهنگی»
گروهی از استادان و مدیران دانشگاههای جهان میگویند که نگران «وضعیت وخیم» دانشگاههای ایران هستند. به گفته آنها شواهد نشان میدهد که مقامهای جمهوری اسلامی در تدارک «سرکوب گسترده» دانشگاهیان ایران هستند. در اطلاعیه این استادان دانشگاههای جهان که در برخی وبسایتها منتشر شده است، آمده که مقامهای ایران قصد دارند آزادیهای آکادمیک را بیشتر از گذشته «زیر پا» گذارند. یرواند آبراهامیان، ژانت آفاری، هاله افشار، رامین جهانبگلو، احمد کریمی حکاک، مهرزاد بروجردی، فرزانه میلانی، کوین ب. اندرسون و هارون برمن از امضاکنندگان این بیانیه هستند.
علامه امین: عالمان دین سكوت نکنند
گفت و گو با علامه، در آستانه روز قدس و پس از نامه آیت الله منتظری خطاب به "علمای بلاد اسلامی"بسیار مغتنم بود، زیرا او یکی از مخاطبان نامه ایست که از عالمان دین میخواهد: "در امور مهمه اى كه به حيثيت و آبروى دين و مذهب و تأمين حقوق اقشار عظيمى از مردم و نيز ديندارى و حفظ اعتقادات مذهبى جوانان مربوط است سكوت نکنند به نحوى كه بين مردم چنين تلقى شود كه خداى ناكرده مراجع و روحانيت موافق و مويدند". آیت الله سید علی امین می گوید: "مشکل از آنجا آغاز شد که حکومت ایران چنان درباره ولایت فقیه سخن گفت که انگار حکمی آسمانی و غیر قابل تردید است در حالی که این نظریه یکی از آرای موجود است که البته موافق چندانی ندارد تا آنجا که علامه محمد جواد مغنیه در نجف میگفت کسی که قائل به ولایت فقیه به این شکل باشد یا جاهل است و یا قصد بدعت در دین را دارد".
18.9.09
این شبیخون بلا باز چه بود ای ساقی؟
وبلاگ الپر از قدیمی ترین و فعال ترین صفحات مجازی بود که اقای پیرحسینلو با نازک طبعی تمام آن را می نوشت، حیف که متوقف شد و خوانندگان وبلاگستان از آن همه نکته سنجی و فراست محروم .شدند ... تا امروز که خود آقای پیرحسینلو توقیف شده است
موزه قرآن را هم از مسجدجامعی گرفتند
دوست گرامی و دیرین ما اقای مسجدجامعی هرجا بوده منشاء آثار و برکات خیر فراوان بوده است و کمتر اهل فرهنگی است که از خدمات او در این ملک بی نصیب مانده باشد. برای موزه قران که ثمره تلاشهای شخص احمد مسجدجامعی است روزهای افتابی و برای وجود نازنین خود او سلامت و شادابی آرزو می کنم
17.9.09
بازگشت آموزش و پرورش به دهه 60
به میان كشیدن بحث نمازجماعت و دستوری كردن این فریضه شخصی كه در حال حاضر نیز به صورت انتخابی و فردی توسط دانشآموزان در مدارس دولتی و با برنامهریزی لازم در مدارس غیر انتفاعی به صورت جماعت در حال برگزاری است، نیازی به اعمال قانون و تعیین زنگ نداشت.
اين شـرك تقـوا نـام !
سيد مصطفي محقق داماد: ... در زمان قاجار که بعضي علما حدود شرعيه جاري ميساختند، در يکي از بلاد يکي از عالمان دين بر شخص مرتکب فجوري حد شرعي جاري ساخته بود و مردم از اين اِعمال غيرت ديني بسيار خشنود بودند وهمه شهر به گرد وي جمع ميشدند و ابراز ارادت و در نماز به وي اقتدا ميکردند و بر دست و روي او بوسه ميدادند. شيخي که در گوشه ديگر شهر، بئر معطله و ارض متروکه شده بود و احساس غربت و تنهايي ميکرد، روزي رو به مريدان محدود و معدود خود کرد وگفت:« واي بر شما! آخر چرا شما هم مرتکب زنا و يا لواطي نميشويد تا من هم حدّي جاري سازم و به نام و نشاني برسم؟
کارنامه یک وزیر علوم
محمد مهدی زاهدی دو روز پس از پایان مسئولیتش در دولت در گفتگوی مشروح با "مهر" از ناگفته هایش گفت. از ماجرای دیدار با وزیراسرائیلی، نابغه ریاضی قرن شدن، بازنشستگی اساتید، تغییر روسای دانشگاهها، ستاره دارها و علت معرفی نشدن در دولت دهم پرده برداشت.
16.9.09
15.9.09
3 دهه غفلت در علوم انساني !
نویسنده: آن چه اين روزها از ضرورت اصلاح متون درسي و تحول اسلامي در قلمرو علوم و خصوصاً علوم انساني به گوش مي رسد، هر چند دير اما امر مباركي است كه اميد است با همت همه كساني كه دغدغه دين دارند بتواند ما را به مدينه طيبه نبوي و جامعه مهدوي برساند.
14.9.09
بازنگری در متون علوم انسانی تصویب شده بود
دكتر حمیدرضا آیتاللهی، رئیس پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
نامه سرگشوده محمد نوری زاد به رهبر
با مدیریت و خواست شما ، روحانیان برتمامی مقدرات محوری ما حاکم شدند. ازنهادها و نمایندگی های ولی فقیه ، تا ادارات عقیدتی و سیاسی و اجتماعی و اقتصادی و نظامی و فرهنگی . چه درداخل و چه درخارج. و ما تا می آمدیم به این همه حضور و سرک کشیدن روحانیان در زیروبالای کشور بیاندیشیم ، خود را سراسیمه با خواست شما مجاب می کردیم . که یعنی : لابد این درایتی است ازجانب شما و ما از تبعات آن غافلیم . به عنوان نمونه ، در وزارت جهاد کشاورزی ، نماینده ولی فقیه حضورداشته ودارد وصاحب نفوذ است . جایی که تناسبی با حضور یک روحانی ندارد و این حضور کم تناسب ، مقدرات خاصی را بربدنه این وزارتخانه بار می کند . این روحانیان ، درکل ، ودرطول این سالیان هدرشده ، به دلیل نداشتن سواد و آگاهی درباره بدنه ای که درآن حضورداشته اند و گاه برسرآن نیز ایستاده اند ، مخاطرات فراوانی را برساحت های متعدد کشور تحمیل کرده اند . هم بجهت دخالت های گاه و بی گاهشان ، وهم بخاطر تحمیل آدمهای همجوارشان. این روحانیان ، ظاهرا حضورداشته اند تا چشم شما باشند در بدنه کشور . اما نه که هرکدام مختصاتی و علائقی خاص بخود داشته و دارند ، به رد یابی همان تعلقات مشغولند و مرتب از نام و وجهه ونفوذ شما بهره برده اند و سنگی از پیش پای نظام نیز برنداشته اند .
پيام آيت الله منتظرى به مراجع، علماء و حوزه ها
عجب اين كه حاكميت با تكيه بر نيروى نظامى و انتظامى و كشيدن اسلحه بر روى مردم بى پناه و بى سلاح آنان را شهيد و يا زندانى نموده ولى در نهايت مردم را محارب ناميدند. خود بحران ايجاد كرده و نظام را به مخاطره انداخته ولى مردم و پايه گذاران نظام را اغتشاشگر و مخالف نظام مىنامند....چرا مراجع محترم و علماى دين كه حافظ دين و مذهب و حصن اسلام و شريعت و مدافع حقوق مردم و مبين احكام شريعت و از جمله امر به معروف و نهى از منكر و اظهار مخالفت با خلاف ها و بدعت ها هستند، در مقابل اين همه بدعت ها و كارهاى خلافى كه به نام دين و مذهب انجام مىشود به پيروى از دستور پيامبر اسلام (ص ) اظهار علم و مخالفت صريح با بدعت ها نمى كنند؟
افروغ: چه کسی به ولی فقیه جایگاه سلطان داده است
وی سپس با بیان اینکه آموزههای دینی ما سرشار از شجاعت و نصیحت اصحاب حکومت است که در فرمایشات رهبری در نمازجمعه هم اشاره شد، گفت:«چه کسی اجازه تبعیت کورکورانه و متملقانه را داده است؟هیچ کس نگفته باید به ولی فقیه جایگاهی مثل سلاطین بدهیم، آموزههای دینی ما سرشار از شجاعت و نصیحت اصحاب حکومت است.»
نامه مهدی کروبی خطاب به ملت ایران
محکمه واقعی در میان مردم است و باید به میان مردم رفت و دید که آنها چه کسی را محکوم می کنند و چه کسی را صدای حق خواهی خود می دانند...خدایا به تو پناه می برم از این فجایعی که جمعی مسبب آن بوده اند و نه تنها مایه ننگ جمهوری اسلامی که مایه ننگ ایران شده است
13.9.09
وزارت امر به معروف تاسیس شود
به گزارش ایسنا آيتالله العظمي مكارم شيرازي گفت: بايد وزارت امر به معروف و نهي از منكر داشته باشيم تا اين فريضهي الهي به خوبي در جامعه اجرا شود.
وقتی پلورالیسم قربانی سیاست میشود
جمعه چهارم آگوست در شهر رتردام در کلیسای آرمینیوم جلسهی سخنرانی و مناظره ای توسط «کمیته حمایت از طارق» برگزار شد، با موضوع تعریف پدیدهی «ساختن پُل» و معنی آن برای شهر رتردام. این جلسه پس از اخراج جنجالی طارق رمضان نظریهپرداز اسلامی و فیلسوف مصری- سوییسی از شورای شهر و دانشگاه اراسموس رتردام برگزار شد.
11.9.09
مردم به روشهای گوناگون مسئولان را نصیحت کنند
امااگر مسئولان گوش نکردند و صدای مردم هم خفه شد ... !؟
علي با زور و سركوب حكومت نكرد
دكتر هاشم آقاجري به مناسبت شب احيا در دفتر جامعه زنان انقلاب اسلامي سخن مي گفت
نامه سرگشاده مهدی کروبی به صادق لاریجانی
آخرین این نامه ها نیز خطاب به شماست که به تازگی قبول مسئولیت کرده و بر صندلی قاضی
القضاتی تکیه زده اید. و اکنون من شرح جلسات خود با نمایندگان جنابعالی و برخی مسائل حاشیه ای آن را که به پلمپ دفتر شخصی و حزبی من منجر شد با شما در میان می گذارم تا به وظیفه شرعی و ملی خود عمل کرده باشم. باشد که آیندگان نگویند مهدی کروبی با فشار و تهدید و بزن و ببند کوتاه آمد و پا پس کشید و درخانه خزید و صدای حق خواهی اش کوتاه شد. که اگر شما ندانید، دیگران میدانند که در سابقه مهدی کروبی، نه تنها فشار و تهدید و محدودیت و محصوریت کارساز نبوده و او را در پیمودن راهی که تشخیص داده سست و لرزان نکرده ، که محکم تر نیز کرده است.
القضاتی تکیه زده اید. و اکنون من شرح جلسات خود با نمایندگان جنابعالی و برخی مسائل حاشیه ای آن را که به پلمپ دفتر شخصی و حزبی من منجر شد با شما در میان می گذارم تا به وظیفه شرعی و ملی خود عمل کرده باشم. باشد که آیندگان نگویند مهدی کروبی با فشار و تهدید و بزن و ببند کوتاه آمد و پا پس کشید و درخانه خزید و صدای حق خواهی اش کوتاه شد. که اگر شما ندانید، دیگران میدانند که در سابقه مهدی کروبی، نه تنها فشار و تهدید و محدودیت و محصوریت کارساز نبوده و او را در پیمودن راهی که تشخیص داده سست و لرزان نکرده ، که محکم تر نیز کرده است.
ارائه درس دو واحدی آشنایی با دفاع مقدس
این درس باید توسط مدرسینی ارائه شود که گواهی ارائه درس را از پژوهشگاه علوم و معارف دفاع مقدس کسب کرده باشند.
ماليخوليای علوم انسانی و پارانويای دانش اجتماعی
حسين کمالی: قای خامنهای بنمايه، ابتر ماندن علوم انسانی و دانش اجتماعی را در انديشه خود و مشاوران همفکرشان بجويند. اين نگرش در تمثيل ايشان به روشنی بيان شده که عرصه پژوهش علمی را نوعی «جبهه جنگ نرم» می پندارند. در زمينههاى مسائل اجتماعى، مسائل سياسى، مسائل كشور، دانشجويان را «افسران جوان» اين جبهه شمردهاند و به استادان دانشگاهها گفتهاند که شما فرماندهاى هستيد كه بايد مسائل كلان را ببينيد؛ دشمن را درست شناسایى بكنيد؛ هدفهاى دشمن را كشف بكنيد؛ احياناً به قرارگاههاى دشمن، آنچنانى كه خود او نداند؛ سر بكشيد و بر اساس او، طراحى كلان بكنيد و در اين طراحى كلان، حركت كنيد.» عرصه دانش و پژوهش و شيوه کار دانشمندان و پژوهشگران اصولاً از قماش سربازی يا فرماندهی نيست. اين تمثيل غلط نشانه همان ابزارانگاری نادرستی است که بر ذهن گوينده غلبه يافته و با مدلهای نظامی و برداشتهای امنيتی متناسب است. در واحد تحقيقات ارتش، سازمانهای اطلاعاتی، مؤسسات شبه علمی موسوم به اتاقهای فکـر (Think Tanks)، يا حتی در واحدهای تحقيق و توسعه (R&D) شرکتهای فنآوری و توليد؛ اين نگرش غالب است، و محصول اين نهادها، غالباً تبليغات يا پروپاگاند و راهکارهای بازاريابی به معنای گسترده آن است که گاه به علم شباهت ظاهری دارد اما در اصل از جنس ايدئولوژی و تزئین است. علم، بويژه علوم انسانی، به امر فرماندهان توليد نمیشود و نمیبالد. فروکاستن دانش و پژوهش به ابزار تبليغ و اسلحه در جنگی موهوم، در ايران امروز، زمينهساز ريختن سرمايههای هنگفت به کام سيری ناپذير مراکز شبه تحقيقاتی متعددی شده که کار ويژه آنها، تبليغات، تقديس قدرت، بازچرخان مردهريگ کهنه در لفاف نونوار، و پردهپوشی بر عيوب آشکار و نهان انديشه تماميتطلب و سرکوبگر حاکمان است. همين است که نظرورزی عقلانی-انتقادی چنين بینور و بیرونق مانده و ستون تحقيق در علوم انسانی و دانش اجتماعی فروشکسته است. يکی از دستاوردهای بزرگ علوم انسانی همين است که با دقت و به تفصيل نشان بدهد مقوله قدرت چطور با معرفت میآميزد، و آشکار سازد که قدرتمداران به کدام شيوه ها و با چه نوع آموزههايی قلب حقيقت میکنند. روشن است که بررسی انتقادی تبليغات و دروغهای شبهعلمی به مذاق کسانی که اساس سلطهشان را بر آن نهادهاند تلخ است.
هستی انسان
این متن که در چند بخش منتشر می گردد پاره ای از کتاب "ذات مسیحیت" نوشتهی لودویک فوئرباخ (۱۸۰۲-۱۸۷۲) میباشد.
10.9.09
برای استقرار دین و دموکراسی باید زحمت بکشیم
دکتر تقی آزاد ارمکی از جمله جامعه شناسانی است که خبر از آیندهای زیبا و روشن برای ایران میدهد. او معتقد است که هیچ جامعهای بدون دچار شدن به سختی و گرفتاری به سرانجامی نرسیده است. ما اگر دین و دموکراسی میخواهیم باید برای استقرارشان زحمت بکشیم. گفتوگوی «خبر» با دکتر آزاد ارمکی و تحلیل وی از شرایط فعلی و راههای برون رفت از این فضا را در ادامه بخوانید:
توصیه های یک حقوقدان به صادق لاریجانی
لیكن ذكر این نكته ضروری است كه مردم آنگاه میتوانند توسعه قضایی را فراتر از یك شعار دانسته و آن را باور كنند كه همان طور كه گاه در مورد پول نفت گفته شده است آن را به اصطلاح بر سر سفره خود یعنی در مراجعات روزمرهشان به محاكم احساس كنند. تا وقتی مردم به چنین احساسی نرسیدهاند سخن گفتن و بحث كردن از توسعه قضایی تنها كلامی شعارگونه است كه هیچ دردی را درمان نكرده و هیچ نیازی را پاسخگو نخواهد بود. دكتر حسین میرمحمدصادقی
سروش جشن زوال استبداد دینی را بشارت می دهد
آقای خامنه ای، می دانم که روزهای تلخ و سختی را می گذارنید. خطا کرده اید، خطایی سخت. تدبیر این خطا را من دوازده سال پیش به شما نشان دادم. گفتم آزادی را چون روش برگیرید. از حق بودن و فضیلت بودنش بگذرید. آن را برای رسیدن به حکومتی کامیاب به کار گیرید. این را که می خواهید؟. چرا شیپور را از سر گشاد می زنید؟ چرا میان مردم عسسان و خفیه نویسان و جاسوسان می گمارید تا ضمیر آنان را بخوانند یا به حیله و ترفند، سخنی از زیر زبانشان بکشند، و راست و دروغ و نارس و ناقص بشما گزارش دهند؟ مطبوعات را، احزاب را، انجمن ها را، ناقدان را، مفسران را، معلمان را، نویسندگان را ... آزاد بگذارید ، مردم به صد زبان حکایت خود را آشکارا خواهند گفت و پنجره های خبر و نظر را بر روی شما خواهند گشود وشمارا در تدبیر ملک وتنظیم نظام یاری خواهند کرد. مطبوعات را خفه نکنید. آنها ریه های جامعه اند. اما شما از بیراهه و کژراهه رفتید. و اینک در طلسم تهلکه ای افتاده اید و قربانی نظام بسته ای شده اید که دیرگاهیست خود آن را آفریده اید، که نه نقد در آن می روید نه نظر، نه علم نه خبر. گمان می کنید با خواندن بولتن های محرمانه و گوش کردن به مشاوران گوش به فرمان، خبرهای کامل و جامع را به چنگ می آورید. اما هم انتخاب خاتمی هم انتخاب سبز موسوی باید به شما نموده باشد که افیون استغنا وافسون استبداد، زیرکی و دانایی را از شما ستانده است. و اینک برای جبران آن گناه ناشی از جهل ناشی از استبداد، دست به ارتکاب گناهان بزرگتر می زنید و خون را به خون می شوئید مگر طهارتی حاصل کنید. دکتر عبدالکریم سروش
بیانیه شماره 12 مهندس موسوی
کاملا پیداست که تلاشهای شما برای بازگرداندن آرامش به جامعه قرار نیست با پاسخی خردمندانه روبرو شود. روزهايي خطير در پيشرو قرار گرفته است. دستگيري كسانی چون دكتر بهشتي يك نشانه است كه از حوادثي سهمگينتر خبر ميدهد. اما باطل رفتني است و آن چيزي كه به مردم سود ميرساند باقي ميماند.
8.9.09
رویکرد فاشیستی توتالیتری در مبارزه با لیبرالیسم
سید محمد خاتمی تاکید کرد:« بله ما با بعضی برداشتها از دین ممکن است مخالف باشیم، ما با خرافهگرایی و نیز مقابله با فهمهای نو مخالفیم.» وی یادآور شد:«ما شاهد بودهایم که در همین مملکت و نزد بسیاری از همین متولیان دین، آراء ملاصدرا را تخطئه و او را تکفیر میکردند و امروز در حوزههای علمی- فلسفی، همین آراء مهمترین مبنای کلامی و فکری دینی است و کسانی چون امام، شهید مطهری، آیت الله طباطبایی که همه به آراء و دیدگاههای آنها افتخار میکنیم در نحلهی صدرائی شناخته میشوند.» رئیس جمهور سابق با بیان اینکه«وقتی میگوییم فکر دین بدین معناست که باید از قبل معنا کنیم که کدام فکر و براساس کدام نظریه»، گفت:« ما حرفمان همین بوده و هست که همواره میتوان به فکری بهتر و فهمی برتر رسید، مهم این است که میزان و معیارها درست باشد والّا جامعه دینی ما از خلاقیتها و فهمهای بدیع محروم خواهد شد و دچار جزمیگرایی منفی خواهد شد.» رئیس بنیاد باران ادامه داد:« بعضیها امروز با لیبرالیسم مخالفت میکنند امّا در این مخالفت رویکرد فاشیستی توتالیتری دارند. در خود غرب، آزادیخواهی بسیار زودتر و فراگیرتر از لیبرالیسم مطرح شد و اگر هم رگههای تقابل با دین را میبینیم بعد از آن تجربه هولناکی بود که به نام دین علیه آزادی و هر اندیشه جدید مطرح شد.»
6.9.09
بیانیه شماره 11 میرحسین موسوی
مردم فداکار ایران! پیمانی است بر ذمه فرزندان انقلاب اسلامی که در بازگرداندن آن به اصل نخستیناش از بذل هیچ کوششی کوتاهی نکنند، و عهدی است بر عهده همراهان و یاران شما که در راه مبارزه با متقلبان و دروغگویان به سرمایه اجتماعی و اعتمادی که ایجاد شده است، خیانت ننمایند. در عین حال تکلیفی است بر همه ما که اگر مصلحت کشور و مردم را در امری دیدیم از ملامت نترسیم و از شجاعت دریغ نورزیم. بنا بر چنین تعهداتی اینجانب برای رسيدن به آرمانهایی که پیش روی خویش داریم به جز ادامه راه سبزی که در این چند ماهه دنبال کردهاید پیشنهاد نمیکنم؛ راه سبز امید. راهی که از پیش از انتخابات آغاز کردید و همچنان با عزم های استوار در آن گام می زنید. راهی که با دعا و ندا و تکبیر، با گردهمایی های بزرگ و کوچک، با کوشش ها و جوشش ها و گفتگوها و پرس و جوهای خود همچنان در آن قرار دارید. ما برای اشاره به جنبشی که آغاز کرده ایم از عنوان «راه» استفاده می کنیم تا توفیقهایی که در هر مرحله به دست میآوریم پایان کار ندانیم و همواره نگاه به کمالی برتر بدوزیم. علاوه بر آن ما در این مسیر چشم به جادههایی داریم که هدایت الهی پیشپایمان قرار میدهد. ما میاندیشیم و تدبیر میکنیم، اما ایمان داریم که در عمل، تنها راههایی که او برایمان میگشاید از خود کارسازی نشان میدهند. ما در راهی که خداوند پیش رویمان قرار داده است از نماد «سبز» استفاده کردهایم تا پرچم دلبستگی نسبت به اسلامی باشد که اهل بیت پیامبر(ع) آموزگاران آن بودهاند؛ اهل بیت خرد، اهل بیت محبت، اهل بیت نورانیت. و ما «امید» را سرمایه خود قرار دادهایم تا حاکی از هویت ایرانیمان باشد؛ امیدی که این ملت را از گردنههای سخت تاریخ عبور داده و حیات او را در تلخترین روزهای این سرزمین تداوم بخشیده است؛ راه سبز امید....ما در راهی پر از نورانیت وارد شدهایم که از هم اینک سالخوردگان را جوان و جوانان را پخته کرده است. برای خود و شما در این مسیر از خداوند یاری میطلبم و امیدوارم با همکاری و همراهی همه دلسوزان نظام و انقلاب اهداف ملت در هر مرحله از این مسیر روشن و محقق شود. میرحسین موسوی
5.9.09
4.9.09
داستانی دربارۀ عضدالدوله و رفتارش با زنان
این داستان، چه درست و چه نادرست، چند چیز داشت که برای من از نظر تاریخی جالب توجه بود: ۱) ماجرای تجاوز پادشاهی شیعی به شاهدختی شیعی. ۲) ذکر آن در کتابی به قلم نویسندهای معتبر: ثعالبی. ۳) انتقامگیری خواستگارانه از زنی که به خواستگارش «نه» گفت، به شیوۀ عصر جدید. ۳) مصادرۀ اموال و روسپیگری و خودکشی در قرن چهارم/دهم. ۴) سکوت علما و مراجع عصر در قبال چنین جنایتهایی. سعید حنایی کاشانی
خدايان بیپيامبر، پيامبران بیامت
نقدی خواندنی و بجا از داریوش محمد پور عزیز بر مقاله آشفته محمدرضا نیکفر با عنوان الاهیات شکنجه
3.9.09
بشيريه: كاهش هراس از حكومت، دستاورد جنبش اخير
به اعتقاد من مهمترين نيتجه نا آرامى و جنبش سياسى اخير كاهش چشمگير احساس هراس از حكومت است. شهامت براى بيان نارضايتى هاى قديمى شايد بزرگترين دستاورد جنبش اخير باشد. در مورد ايران تركيبى از سه عامل كه معمولا در تئورى هاى سياسى به عنوان دليل بروز اين جنبش ها قلمداد مى شوند با هم نمود پيدا كرد.
2.9.09
عنـــایات نــاشیــــانه
مسئولان دفتر رهبری باید بدانند تا وقتی که شکنجه وجود دارد، چنین دلجوییهایی شائبهی نمایشی بودن دارد. شکنجه هنوز در بازداشتگاهها وجود دارد. هنوز پای هیچ عضو همین مجلسی که اکثریت نمایندگانش با دفتر رهبری رابطهی نزدیک دارند، به بعضی از بازداشتگاهها نرسیده است. آیا نگهداری جمعی از مخلصترین نیروهای انقلاب برای بیش از 75 روز در بند انفرادی به خاطر اتهامات واهی، شکنجه نیست؟ آیا محروم کردن این عزیزان از تمام حقوقی که مجرمان دارند، در حالی که اتهامهای واهیشان هنوز به تأیید حتی همین دادگاههای فرمایشی - نمایشی نرسیده است، شکنجه نیست؟ آیا ضرب و شتم و تحقیر و توهین به آنان و بقیه زندانیان که هنوز ادامه دارد، شکنجه نیست؟ آیا اینها را هم میخواهند چند صباحی بعد با پول بخرند؟
از نهضت نرمافزاری تا جنگ نرم
حق با ایمایان است، چند سال پیش بهخود من پیشنهاد شد در تهران برای دانشجویان دوره دکتری اندیشهسیاسی، "فلسفهسیاسی هگل" تدریس کنم، ... اصرار میشد که آقا مطلب را خیلی ساده بیان کنید چون دانشجویان نمی فهمند ...، گفتم نمی شود دراین درس آنهم برای دوره دکتری بیش از اندازه برای روانسازی آب کرد، اصل درس از بین میرود ... آخرالامر من انتقاد کردم که گناه ازین درس نیست، تقصیر شماست که افرادی را برای دوره دکتری پذیرش میکنید که نباید بکنید، آدمی که برای دوره دکتری اندیشهسیاسی آماده و پذیرش میشود باید دراینحد هوش و استعداد داشته باشد والا نقضغرض است.... البته اگر غرض فقط اعطای مدرکدکتری نباشد ! ... آنوقت عاقبت علوم انسانی در کشور ما میشود همینکه هست تا بتوان روزی آن را اینگونه بهتیر غیب گرفتار ساخت
ولایت فقیه و غرب زدگی دو سوی انتخابات اخیر !
سردار جعفری به شیوه خاص و به استناد اعترافات مخملی از انتخابات اخیر رمز گشایی می کند
1.9.09
وفاداری آلن بدیو به سیاست
تفکر از منظر بديو واکنش به وضعيتي که آن را احاطه کرده است. به همين دليل ستيز بديو با جو غالب صرفا به فلسفه و نظريه مربوط نميشود بلکه بيش ازهرچيز حاکي از گسستوستيز با شرايط سياسي واجتماعي حاکم بر جهان است. هرگونه کنش معطوف به حقيقت هنگامي که انضمامي و سوبژکتيو شود و به عرصههاي علم سياست. هنر و عشق راه يابد خود احياي نوعي فکر کردن است.
سعید حجاریان از زبان همسرش
اساساً علت اينکه مردم ما صد سال در جست وجوي مفاهيمي نظير آزادي بوده اند اين است که فهم درستي از نظريات علمي فلاسفه و عالمان نداشته اند، حالا اگر کسي رفته و با مطالعات زياد اين نظريات را بررسي و تفسير کرده است که جرم نيست. آيا بايد اين فرد را به زنجير کشيد، براي اينکه درک نمي کنيم چه مي گويد؟ من آقاي حجاريان را بهتر از هر کسي مي شناسم. ايشان جزء اصولگرا ترين افراد نسبت به شرعيات و اصول دين هستند.
ناتوی فرهنگی: ماموریت وزیر جدید اطلاعات
حیدر مصلحی وزیر معرفی شده اطلاعات در جلسه عصر دیروز مجلس حاضر شد تا نظرات نمایندههای موافق و مخالف خود را بشنود و برای کسب رأی اعتماد مجلس از برنامههای خود برای وزارت اطلاعات دفاع کند. علی رغم نطق مخالفین و دیدگاه بیان شده رئیسجمهور مبنی بر «وزارت اطلاعات هفتاد میلیونی» مصلحی سخنی از این دیدگاه که قرار است در آینده بر این وزارتخانه حاکم شود، نگفت و تنها اشارهای به رویکرد نوین در وزارت اطلاعات کرد. وی بحث ناتوی فرهنگی، جنگ نرم، تهاجم به بنیانهای دینی و ارزشهای الهی را از مباحث جدی دشمنان دانست و با اشاره به فرمایشات مقام معظم رهبری در جمع اساتید و دانشجویان گفت: رهبر معظم انقلاب در این دیدارها تعبیرشان از این عزیزان، افسران و سربازان عرصه جنگ نرم بود، سؤال مطرح در اینجا این است که چه کسی قرار است اطلاعات وضعیت دشمن را به این مجموعه سرباز و افسری که با تعبیر مقام معظم رهبری میخواهد در این جنگ شرکت کند و به امید خدا موفقیت به دست آورد، بدهد؟ آیا جز این است که وزارت اطلاعات باید با یک ارتباط تنگاتنگ و نزدیک با فرهیختگان حوزه و دانشگاه و دانشجویان و عزیزانی که به تعبیر مقام معظم انقلاب سربازان و افسران این عرصه هستند آنها را در انجام مبارزه و هماوردی با دشمن موفق کند؟ مصلحی در ادامه با تشریح اصول مورد نظرش برای وزارت اطلاعات گفت: اصول مورد نظر بنده در این رابطه رویکرد نوین به این میدان امنیت ملی است، باید در این راستا فرصتشناسی را در سرلوحه عملکرد خود قرار دهیم و از مقاطع مختلف نهایت استفاده و بهره را ببریم، باید آسیبها و تهدیدها را مورد بازشناسی قرار داده تا تهدید و آسیب تبدیل به فرصت شود.
ریاست فرهنگی اکو منوط به واریز مبلغ !
محمد رجبی: این هم از عجایب نظام بوروکراتیک اداری در سرزمین ماست. جالب اینجاست که پس از همان اجلاس هیئت امنا، معاون اقتصادی وزارت خارجه آقای طلایی با بنده تماس گرفت و اعلام آمادگی کرد که وزارت خارجه با تاکید وزیر برای قطعی شدن این حکم تمدید، از هیچ کاری فروگزار نخواهد کرد. بنده هم ضمن تشکر، عرض کردم این حکم باید در شورای وزرای خارجه اکو تایید شود. از آنجا که شورای مزبور هم در این زمینه اختیارش را به سفرا تفویض کرده است و میبایست در جلسه شورای سفرای اکو (CPR) این مسئله نهایی شود. سپس مراتب این امر را هم کتبا به وزیر خارجه نوشتم تا مبنای اقدام رسمی آنها شود. اما ناگهان نامهای رسمی از وزارت خارجه دریافت کردم که در آن تقاضای عجیبی مطرح شده بود. از ما خواسته بودند مبلغ کلانی را به حساب وزارت خارجه واریز کنیم.
گفتمان غربزدگی: طغیان روشنفکری جهان سومی
[مصاحبهی کتبی داریوش آشوری با خانم فرخندهی مدرّس، سردبیرِ مجلّهیِ تلاش، نشر شده در شمارهیِ ٣٢، سالِ هشتم، تیر ماهِ ١٣٨٨، هامبورگ، آلمان ، سالِ هشتم، تیر ماهِ ١٣٨٨، هامبورگ، آلمان
امروز به بحران اخلاقی مبتلا شدهایم
آیتالله سیدمصطفی محققداماد با اعتقاد به اینكه امروز به بحران اخلاقی مبتلا شدهایم، گفت:«زیربنای ضعف سیاسی، مدیریتی و اقتصادی در كشور، اخلاق است؛ بنابراین اگر اخلاق ما درست میشد، سیاست و اقتصادمان هم درست میشد.»
اعتقاد به خداوند منوط به تبعيت از ولايت فقيه
نماينده ولي فقيه درسپاه با اشاره به اهميت تبعيت از ولايت فقيه، آن را تنها حجت خدا در زمان غيبت امام معصوم (ع) دانست وگفت: اطاعت از ولي فقيه درصورت عدم حضور امام معصوم به عنوان نماينده خدا بر روي زمين واجب است. سعيدي با بيان اينکه شناخت حجت خدا بر روي زمين و تبعيت وهمسويي با وي از الزامات تشريعي و تکاملي انسان از ديدگاه اسلام است، اعتقاد به خداوند متعال را صرفا منوط به قبول اين دواصل مهم دانست.
ارادت وزیر به روحانیت، حوزه و مرجعیت نیاز این روزهاست
وزیر بهداشت دوره ریاست جمهوری هاشمی رفسنجانی ارادت مثال زدنی دستجردی به روحانیت و همچنین حوزه و مرجعیت اشاره و آن را ستودنی دانست و گفت: این چیزی است که مورد نیاز این روزهاست.
راهاندازی رشته تخصصی فقه سیاسی
مسئول انجمن مطالعات سیاسی حوزه در گفتوگو با خبرنگار مرکز خبر حوزه با ارایه گزارشی از روند فعالیتهای این انجمن گفت: 200 متخصص، محقق و استاد دانشگاه با تحصیلات حوزوی سطح و خارج و مدارک بالای دانشگاهی با این انجمن در تعامل هستند.
طلبه باید علم حضوری پیدا کند
آیت الله سبحانی: کسی می تواند برجایی حکومت کند که از نیازهای مردم آن با خبر باشد. حکومت سابق بدون در نظر گرفتن نیاز های مردم جشن شاهانه گرفت و این باعث سقوطش شد.
شمشير انقلاب فرهنگي دوم بر گردن دانشگاه
به رغم گذشت بیش از سه دهد از انقلاب اسلامی می توان گفت که نظام هنوز در بلاتکلیفی استفاده از علوم جدیده هر از گاهی به بیراهه می زند و نمی تواند تکلیف خود را با دانشگاهها و دانشجویان روشن کند. سخنان اخیر آیت الله علی خامنه ای به تنهایی چیز تازه ای نیست و در راستای کلیه تلاشهای طیف فکری منسوب به ایشان طی سالهای گذشته است , نشان ازهمان سردرگمی دارد که اینان نمی توانند بپذیرند که علوم بشری میراث مشترک بشریت است و ایران نمی تواند همچون یک جزیره جدا در این عالم ساز ناهماهنگ خود را سر بدهد.
ولایت نامشروع فقیه بدون رای مردم
آیتالله العظمی حسینعلی منتظری، از مراجع تقلید شیعیان، در پاسخ به یک استفتاء دربارهی نقش رضایت اکثریت ملت در جواز تصرف در حکومت، تصریح کرد که مشروعیت ولایت و حاکمیت غیر معصومین (ع) با انتخاب صحیح و آزاد مردم محقق میشود و بدون آن، نه مشروعیت دارد و نه مقبولیت. ایشان در بخش دیگری از این فتوای صریح خود، خاطرنشان کرد که در تاریخ ثبت نشده که امامان شیعه برای گرفتن قدرت و حاکمیت متوسل به زور و سلاح شده باشند.