30.4.10
برخی جامعهشناسان کمفروشی میکنند
دکتر سید سعید زاهد زاهدانی، رئیس بخش جامعهشناسی و برنامهریزی اجتماعی دانشگاه شیراز در این خصوص معتقد است که جامعه شناسان می توانند در حل بحران های اجتماعی، به کمک جامعه خویش بپردازند. به شرط آن که در تحقیقات خود، جدیت داشته و کم فروشی نکنند. گفت و گوی اینترنتی با این عضو هیات علمی دانشگاه شیراز را می خوانید.
مردم فقط منتظر یک جرقهاند
مهدی کروبی : این دولت تا میتواند به نارضایتی مردم دامن میزند. به همین دلیل مردم با وجود همه نگرانیها، در تاریخ اعلام شده بر ضد سیاست خارجی تهاجمی و سیاست اقتصادی فلاکتبار اعتراض خواهند کرد. من از اینکه باز هم قربانی خواهیم داد متأسفم. شما نمیتوانید تصور کنید که من تا چه اندازه از این بابت متأثرم. ولی آخر چه کار کنیم؟ تسلیم شویم؟ نه! اگر ما از مردم بخواهیم که در خانه بمانند، در این صورت به شدت مأیوس خواهند شد. مردم میخواهند که ما به آنها دل و جرأت بدهیم و بگوییم: نترسید! به خیابان بروید! این گفتگویی است که مجله اشپیگل در گزارش شماره ۲۶ آوریل زیر عنوان «جمهوری وحشت» به آن اشاره کرده بود و روز ۲۸ آوریل در سایت این مجله، اشپیگل آنلاین، منتشر شد. ترجمه متن کامل این گفتگو در اختیار علاقمندان قرار میگیرد.
بسیاری از نظرات کانت مردود است !
جوادی املی: عدهای فکر میکنند هر انسان غربی فیلسوف است حال آنکه بسیاری از نظرات کانت که غربیها تا این اندازه به او میبالند مردود است.
29.4.10
کارگر آزادی و عدالت می خواهد
میرحسین موسوی: کارگران و معلمان تولید کنندگان ثروت و تولیدکنندگان علم و فضیلت و اخلاق در کشور هستند و بدون فعالیت آنها نیل به ارزش های بنیادی در یک نظام امکان پذیر نیست/بازارهای ملی ما پر از کالاهای خارجی شده و در حقیقت ما تمام بازار داخلی خودمان را در رابطه با کالا ، خدمات و سرمایه به بیگانه واگذار کردیم/ کارگر و معلم چه می خواهد؟آنها می خواهند کشور توسعه پیدا کند، آنها آزادی می خواهند، آنها دنبال عدالت هستند/ معلمی به گونه ای بود که باعث می شد فرد مورد اعتماد ملت قرار گیرد که اگر این منزلت از نظر سیاسی تنزل پیدا کرده از نظر ملت تنزل پیدا نکرده است/ اقدامات خلاف تدبیر، تاثیر خود را روی سفره مردم نشون میدهد. عظمت یک کشور در دلبستگی و دلگرمی مردم نسبت به آینده خودشان است. نگاه و امیدواری که نسبت به آینده دارند. صرفا با اسلحه و نیروی نظامی امنیت یک کشور را نمی شود خفظ کرد./ با برگشت به قانون اساسی می توان از فساد جلوگیری کرد و با احیا حقوق مردم می توان مشکلات را برطرف کرد. بدون انتخابات آزاد ،غیر گزینشی، رقابتی و بدون آزادی مطبوعات و زندانی ها و تشکل ها جلوی رویمان راه دیگری وجود ندارد و رفتن به سمت قانون اساسی به نفع همه ملت است. / ما از مردم امضا گرفتیم و امضا دادیم که این قانون را بدون اجتهاد اجرا کنیم. اگر قسمت هایی از آن را ناکارآمد می دانیم باید آنرا اصلاح کنیم.
مرجعیت جز دعا چارهای ندارد !
آيتالله سيدعبدالكريم موسوياردبيلي در ديدار دبيركل و اعضاي خانه كارگر: امروزه براي افرادي چون ما راهي جز دعا كردن براي رفع مشكلات، باقي نمانده است. چراكه اگر اظهار نظري در رابطه با مسالهاي كنيم توجهي به آن نميشود.
28.4.10
استعدادهای درخشان، به چند؟
رضا اميرخاني: اين پارهخط را نه به جهتِ جوشِ مسوولان مينويسم -كه خدا نياورد شيرشان خشك شود و نه به نيتِ خروشِ مردمان -كه خدا نكند حنجرهشان خش بردارد- كه مدتهاست نااميدم... اين نوشته را مينويسم در اين روزگارِ وانفسا فقط به يك هدف؛ يك هدفِ ملي.
ميزگرد «موسيقي و غزليات سعدي»
به مناسبت روز بزرگداشت سعدي، شهر کتاب مرکزي با همکاري مرکز سعديشناسي، چندي پيش نشستي با موضوع «موسيقي و غزليات سعدي» با حضور محمدرضا شجريان، ضياء موحد، حسين معصومي همداني، محمدجواد غلامرضا کاشي، محسن گودرزي و علياصغر محمدخاني برگزار کرد
درباره «الميزان منظوم» علامهطباطبايي
این پرسش در اذهان بسیاری هست که چرا حضرت علامه، در اواخر عمر مبارک خویش، سرودههای خود را از اطرافیان بازخواستند و همه را یکجا از میان بردند؟ اما در این میان دوستان و نزدیکان،بعضی اشعار باقیمانده که بعدها منتشر شد. اگرچه حکمت کار استاد برای همگان، پنهان ماند. در آن سالها پس از ارتحال مرحوم علامه، ابیاتی از مثنوی «نقش بدیع» یا «اسرار مکتوم» غزالی مشهدی (شاعر شیعی در گذشته 980 هـ.ق) به نام ایشان منتشر شد که بعدها هم این انتساب نادرست تکذیب شد.
27.4.10
حاکم اسلامی ماذون از سوی خداست !
اقای مصباح گویی تازه سرذوق امده یا می خواهد ادای هایدگر دهه سی را در بیاورد
26.4.10
شاعر در چرخ گوشت
جامی: من هر دو باری که علیرضا قزوه را دیده ام او را آدم افتاده حالی یافته ام. شعر خوب می گوید و دانش ادبی اش هم خوب است. الان در دهلی نو هم کلی کار کرده است و کلی نسخه خطی فارسی نجات داده است. کلی کار خوب زیرنظرش منتشر شده است. همه اینها درست و قابل احترام است. پای بحث سیاسی چرا می آید؟ چرا بلندگوی کسانی می شود که نمره رئیس شان هم از نظر او زیر 15 است؟ قزوه می گوید نمی خواهد خود را خرج کسی کند اما در چرخ گوشت افتاده و رفته و خبر ندارد.
ما با خدا معامله کرده ایم
فاطمه کروبی: آقای کروبی کمافی السابق به فعالیت های مذهبی،اجتماعی و سیاسی خود ادامه میدهند. دیدار با خانواده های شهدای جنگ تحمیلی، خانواده شهدای جنایات اخیر و بازدید از زندانیان و خانواده آنان، بخشی از فعالیت های روزمره ایشان است. مردم بزرگ بدانند دروغ و کتمان در مرام ما نیست و همچون گذشته صادقانه و صریح با شما محرمان واقعی این کشور در همه ی زمینه ها سخن میگویم.شاید آن ۱۵ نفر مسلحی که با مرعوب کردن سرایدار به طور غیرقانونی و در غیاب ما به منزل ورود کرده اند و یا افراد مسلحی که در روز ۲۲بهمن گازی مشکوک را مستقیما به صورت ایشان زدند، کاری را صورت دادند که خدای ناکرده در آینده نتیجه آن را باید شاهد باشیم. به هر تقدیر بدون ترس و واهمه از وحشی گری مزدوران مجددا تاکید میکنم هر اتفاقی برای من، همسرم و فرزندانم رخ دهد، حکومت مسئول مستقیم آن است و هرگز نمیتواند از بار مسئولیت آن شانه خالی کند.
آمار خروج نخبگان از کشور
به گفته سلیمی، بررسی ها نشان می دهد از ابتدای سال ۸۸ در هر روز ۳ دانش آموخته دوره دکترا و ۵ دانش آموخته کارشناسی ارشد به خارج از کشور مهاجرت کرده اند که این وضعیت بسیار نگران کننده است.بنا به گزارش صندوق بین المللی پول نیز سالانه ۱۸۰ هزار تحصیل کرده از کشور خارج می شوند که این روند سالانه ۵۰ میلیارد دلار به کشور خسارت وارد می کند.
از کشتی مسلمانی که پیاده نشده ایم
میرحسین موسوی: موقعیت ها و مقام ها و ساخت قدرتی که بر پایه ی منافع و فساد در بعضی ها شکل گرفت موجب شد رجوعمان به توده و اکثریت مردم کاهش پیدا کند/به نام اسلام افراد را بازداشت می کنند ، به نام اسلام جلوی فعالیت احزاب را می گیرند، به نام اسلام رسانه ها را توقیف می کنند ، صنعت کشور هم که در حال متلاشی شدن است و وضع کارگران و کارآفرینان هم تعریفی ندارد. همه اینها به نام اسلام صورت می گیرد/می گویند شما از کشتی(نظام) پیاده شده اید از کشتی مسلمانی که پیاده نشده ایم/به جنبش سبز تهمت وابستگی می زنند و خود دنبال نامه نگاری و جلب توجه هستند/وقتی حکومت می آید روزنامه ها، سخنرانی ها، هیئت ها و احزاب را می بندد و حتی یک کانال نمی توانیم داشته باشیم و یا یک مناظره نمی توانیم انجام بدهیم و … در چنین حالتی است که صدای بیگانه در کشور بزرگ می شود/می خواهند تمام تشکل ها را از بین ببرند و یقیناً بعد به حساب بقیه ی تشکل ها و گروه ها خواهند رسید. در چنین حالتی شبکه ها و هیئت ها اهمیت فوق العاده ای پیدا می کنند/نباید حکومت برای مردم تصمیم بگیرد/کار ما آگاهی دادن به مردم نسبت به این مشکلات و بسط و گسترش آن است/باید دامنه آگاهی را به روستاییان، کشاورزان، صنعتگران، کارگران و معلمان بکشانیم به آنها بگوییم این زندگی، شایسته شما نیست/باید روش هایمان را به روزتر کنیم. حالا که روزنامه نداریم باید راه های تازه ای پیدا کنیم/جنبش سبز می گوید حقوق اساسی مردم باید رعایت شود، عدالت و آزادی باید باشد/مردم را کتک نزنند و بگذارند مردم آراء خودشان را راحت در صندوق ها بریزند ، بگذارند مردم حرف بزنند، همان که قانون اسلامی تصریح داد/مشفقانه حاکمان را نصیحت کنیم و بگوییم راهی که شما می روید بیراهه است/جوانان هرگز به راه حل های خشن روی نیاورند/راه حلها را با قید اینکه دنبال قدرت و منفعت نیستیم دائم باید اعلام بکنیم
نمی دانید خدا به این مرد چه فراستی داده !
آیت الله مصباح یزدی سه شنبه در همایش زلال ولایت در مشهد مقدس
برای اساتید سکولار برنامه داریم
کامران دانشجو وزیر علوم در جمع اعضای یک تشکل دانشجویی با نام تحکیم وحدت از برنامهریزی وزارت علوم برای برخورد با اساتید سکولار خبر داد.
25.4.10
23.4.10
جنبش سبز مبلغ قرائت رحمانی از دین است
کلمه:مهندس میرحسین موسوی در دیدار جمعی از فعالان ملی-مذهبی اظهار داشت: «برای تامین منافع ملی و رسیدن به جامعهای مطلوب، چارهای جز استمرار این مسیر و تداوم جنبش سبز نداریم؛ روندی که طی آن، نیازمند صبوری و تحمل سختیها و شدائد است.»
22.4.10
عبید و کتاب «زاکانینامه»
... کتاب «زاکانینامه» تالیف دکتر علی اصغر حلبی، یکی از این پژوهشهاست. ببینیم چگونه کتابی است.
نسبت عذاب جمعی و عمل فردی
اخیراً شماری از ائمه جمعه در تهران و شهرستانها با ذکر احادیثی از پیشوایان دینی مدعی شدند گسترش زنا عامل افزایش زلزله است.
شما، امروز رهبر کدام مردمید؟
کلمه: محمد نوری زاد جهادگر و مستند ساز آزاده که بیش از ۱۲۰ روز است که به علت چند نامه انتقادی و دلسوزانه و نیز انتقاد از ریس قوه قضاییه در زندان به سر می برد در نامه ای مشفقانه از زندان اوین دغدغه های خود را برای نظام و انقلاب و کشور با رهبر انقلاب در میان گذاشته است.
21.4.10
جایگاه ناشر، نشر و مولف در بازار کنونی نامشخص است
گزارش خبری تحلیلی مهر: ناشران فکر نویسنده را پیش خرید می کنند/ مولفانِ بازاریاب و دستفروش!
خطر دروغ گویی جدی است
ایهاالله صانعی: «من چند سال قبل هم هشدار دادم که خطر دروغ گویی جدی است. اما امروز این معضل به آن جا رسیده که برخی افراد آن چنان در دروغ گویی بی پروا و بی تقوا شده اند که دروغ و خیانت بودن آن را همگان می دانند و می فهمند، و تا امکان دروغ گویی باشد اصلا راست نمی گویند. این مسائل جای تأسف دارد، برای ما و شما جای تأسف دارد برای کسی که شهید داده و برای حفظ نظام و انقلاب فداکاری کرده، جای تأسف دارد و البته برای کسانی که اسلام و دین و سعادت مردم برایشان مطرح نیست قضیه روشن است.»
20.4.10
19.4.10
تنها ایراد استاد اخلاق دولت
بنده به یاد دارم وقتی در کانادا دورۀ کارشناسی ارشد را به پایان رسانیدم با توجه به رسم موجود در این نوع دانشگاهها که مانند حوزههای علمیه خودمان در پایان تحصیل، استاد مربوطه با دست خط و امضای خود یک معرفی نامه برای طلبه یا دانشجوی فارغالتحصیل شده خود مینویسد تا که در حالت انتقال به دانشگاه دیگر آنرا ارائه دهد، من هم از استادمان درخواست کردم که یک معرفینامه برایم بنویسد تا اگر خواستم به دانشگاه دیگری بروم این معرفینامه به عنوان مدرک موقّت، امر پذیرش را سهولت بخشد. ایشان در این نامه، برای بنده اینگونه نوشتند که نام برده از نظر تحصیلی و درسی، وضعیت مطلوب و خوبی دارد و فلان دروس را نزد بنده گذرانده و در دانشگاه ما نیز فعّال بوده است. باهوش، منظم و با استعداد است؛ فقط یک ایراد دارد و آن این که از نظر اجتماعی ضعیف است و نمیتواند با دخترها به خوبی رابطه برقرار کند و با آن ها دوست شود.
به مردم بگوييد كه توبه عمومي كنند !
آیت الله خوشوقت با اشاره به روایتی از کتاب وسائل الشیعه که از ارتباط مستقیم افزایش گناه با وقوع زلزله سخن می گوید، زلزله احتمالی تهران و افزایش احتمال وقوع آن در ماه های آینده را به دلیل رواج و افزایش برخی مفاسد در این شهر دانستند.
صلح نیازمند جانهای صلح طلب و حاکمان بافضیلت است
متن سخنرانی سیدمحمدخاتمی که قرار بود در بیست و هشتمین مجمع عمومی شورای تعامل در زمینه خلع سلاح هستهای ارائه شود اما به دلیل ممانعتهای به عمل آمده حضور رئیسجمهور سابق کشورمان در این هیروشیمای ژاپن میسر نشد و این متن قرار است در روز آخر این اجلاس قرائت و توزیع شود به دو زبان فارسی و انگلیسی بدین شرح است:
ما تعریف و تمجید و مرید نمی خواستیم
به گزارش کلمه آیت الله سید علی محمد دستغیب در این دیدار پس از شنیدن سخنان برخی از حاضران ، درجمع اعضای ستاد مهندس موسوی با بیان اینکه تبریک عرض می کنم خدمت شما به اینکه ما و شما به تکلیفمان عمل کردیم؛ که همان امر به معروف و نهی از منکر بود تصریح کردند:به دلیل آنکه اکثر مؤمنین باهوش هستند این معنا( التفات به حق) را زود متوجه می شوند.
اخبار نهاد وکالت در دوره غيبت صغری
متن پژوهی های اقای فرهنگ انصاری در این زمانه پرآشوب بسیار مغتنم است، خاصه انکه تا بسیاری از ابهامات در تاریخ شیعه امامیه روشن نشود کار ما ایرانیان به سامان نمی رسد. اگر ایشان همتی افزون کند و کمی نقد محتوایی متون را جایگزین توصیف کتابشناختی آنها کند، بهره ما مسلم بیشتر خواهد بود.
مفهوم ملت مساوی با یک پادگان نیست
موسوی: چشم اندازی برای آزادی مطبوعات و رسانه ها آنچنان که در قانون اساسی آمده است نمی بینم فلذا باید علاقمندان به جنبش سبز خود را با شرایط موجود تطبیق بدهند و در همین شرایط سخت، راه هایی را برای بسط آگاهی و گسترش رسانه ها پیدا کنند. گذشته از آن همه ی ما امروز باید در محیط فعالیت و خانه ی خود یک رسانه باشیم/ بنده واقعا وقتی با این سیاست ها و فساد و بی برنامگی و در کنار آن قول نرخ بیکاری پنج درصد را می شنوم حیرت می کنم/ راه حل مشکلات اقتصادی مردم و کشور اقتصاد صدقه ای نیست. شما حاصل به باد دادن ثروت های ملی و درآمدهای نفتی را نگاه کنید. هر روز ما بیشتر از دیروز به درآمدهای نفتی وابسته شده ایم/ راه حل مشکلات کشور در منحرف کردن اذهان مردم از مسائل اساسی نیست. حکومت باید همیشه به فکر زلزله ی پایتخت باشد، نه آنکه خوابنما شود که زلزله ای بزرگ در راه است/در حالی که دولت مدیریت و قدرت جابجایی حتی چند هزار نفر در تهران را ندارد، نباید با لفظ آمرانه از خروج پنج ملیون نفر از مردم تهران صحبت کند/ما می خواهیم از کرامت ذاتی انسان ها دفاع کنیم. ما می خواهیم مفهوم ملت ایران مساوی یک پادگان و یا یک گروه اندک تلقی نشود. ایران یعنی بیش از هفتاد ملیون شهروند آزاد و با فرهنگ و اعتقادات رنگارنگ. ما از این کثرت و تنوع نمی ترسیم. ما اصولگراها را دوست داریم همانطور که همه ی اقشار ملتمان را. و همه ی فرهنگ های موجود را. و همه ی قومیت ها و همه ی زبان ها را دوست داریم.
ایکاش از حیثیت همه چنین دفاع می شد
مصباحی مقدم: آيا سزاوار است رئيس جمهور با حيثيت علمي مجلس بازی کند
18.4.10
ظرافتهای مکتسبه در وادی زور !
بجای "ظرافت های مکتسبه در وادی هنر" که در متن این حکم حیرت انگیز آمده است. متن حکم دادگاه بدوی محمد نوری زاد به شرح زیر است: محمد نوریزاد متهم است به: فعالیت تبلیغی علیه نظام جمهوری اسلامی ایران و توهین به مقام معظم رهبری، رئیس جمهور، رئیس قوه قضائیه و آقای علمالهدی امام جمعهی مشهد که ایشان شخصاً شاکی بوده و شکوائیه ضمیمهی پرونده است. متهم در دادگاه نیز، ضمن پافشاری بر صحت کردار مجرمانهی خود، تمامی اعمال خود را انتقاد سازنده دانسته است. دادگاه، نظر به اینکه در هیچ آئینی، توهین، انتقاد سازنده محسوب نمیشود و هیچ عرفی اهانت را انتقاد و دلسوزی نمیداند و نظر بهاینکه رفتار متهم، هیچ سنخیتی با انتقاد و خیرخواهی نداشته بلکه با ظرافتهای مکتسبه از وادی هنر به نحو مقتضی به هتک حیثیت افراد و در برخی موارد همهی ملت پرداختهاست. و متهم چون کاندیدای منظور نظرش نتوانسته اعتماد مردم را جلب کند، توهینهای زیادی به مردم نیز کردهاست. محتوای چهارصد و اندی پرونده که مجموع مصاحبهها و نامههای متهم میباشد، که شان قلم مانع نقل آن است. ممکن است این الفاظ در محیطی دارای قبح و زشتی کمتری باشد اما نسبت به شخصیتهایی که متهم آن الفاظ را بهکار برده، بسیار وقیح است. البته دادگاه از سن و سال متهم توقع تعادل داشته ولیکن در این سن و سال(۵۸ سالگی) به جهت عدم موفقیت کاندیدای موردنظر وی اینچنین دچار توهمات سنین جوانی شود که نتواند خود را کنترل کرده و مطالبی که حداقل در ظاهر انتقاد است، به بیانی دور از کینه و بغض بیان کند، خیلی جای تامل دارد و در کلمات و ادبیات دشمنان دیرین و نشانه دار نیز این مقدار هتاکی وجود ندارد. متهم درعین حال خود را دوست و همدم با رهبر معرفی کرده که به نظر میرسد با وجود چنین دوستی برای تخریب شخصیت مقامات کشوری نیازی به دشمن نیست. درهرصورت، دادگاه اتهامات را وارد دانسته و باتوجه به عدم تنبه متهم با استناد به مواد ۵۰۰ و ۵۱۴ و ۶۰۹ و ۶۰۸ حکم به محکومیت متهم به: ۱-تحمل یک سال حبس تعزیری با احتساب ایام بازداشت قبلی به جهت فعالیت تبلیغی علیه نظام جمهوری اسلامی ایران و تخریب چهرهی سیسالهی نظام اسلام ۲-دو سال حبس تعزیری بهجهت توهین به مقام معظم رهبری ۳-نود و یک روز حبس بهجهت توهین به رئیسجمهور ۴- نود و یک روز حبس بهجهت توهین به رئیس قوه قضائیه ۵-پنجاه ضربه شلاق بهجهت توهین به حضرت آیتالله علمالهدی، امامجمعهی مشهد و نمایندهی مردم در مجلس خبرگان رهبری صادر و اعلام میگردد. این رای ظرف بیست روز پس از ابلاغ، قابل تجدیدنظرخواهی در محاکم تجدید نظر استان تهران میباشد. رئیس شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب اسلامی و دادرس علیالبدل محاکم عمومی تهران؛ پیرعباسی
افاضات اضافه عضو کمیسیون آموزش مجلس !
بازنشستگی زود هنگام استادان به دلیل مخالفت آنها با اسلام است نه دولت
نظر متفکران معاصر درباره اندیشه عطار
دکتر غلامرضا اعوانی، دکتر شهرام پازوکی و دکتر غلامحسین دینانی در گفت و گو با خبرآنلاین، نگاه خود به آثار و اندیشه عطار نیشابوری را بیان کرده اند.
تفسیرجدید نواندیشان دینی از حقوق زنان
سید محمد علی ایازی : "در احکام اجتماعی و حقوق، به خصوص درباره مسایل زنان باید تاویل و بازخوانی موافق با عقل از آیه های قرآن صورت بگیرد. "
15.4.10
نیاز به حقیقت، نیاز به خیر، نیاز به زیبایی
نشست "نسبت اخلاق عرفی و اخلاق دینی" با سخنرانی مصطفی ملکیان ظهر چهارشنبه 25 فروردینماه به اهتمام فصلنامه جستار و دانشکده علوم سیاسی دانشگاه آزاد واحد تهران مرکز در محل این دانشکده برگزار شد.
دفاتر مراجع تقلید پس از رحلت تعطیل شود
آیتالله ناصر مکارم شیرازی پیش از ظهر چهارشنبه در ابتدای درس خارج فقه خود در مسجد اعظم قم تصریح کرد: من به عنوان خیرخواهی برای حوزه علمیه قم و به خاطر آبروی شیعه و احساس مسئولیتی که دارم و پس از استخاره به قرآن کریم لازم دیدم مطلبی را با شما طلاب در میان بگذارم.
عزت الله سحابی: آينده ايران مبهم است
آنچه مي خوانيد مصاحبه اختصاصی جرس با عزت الله سحابي است كه پس از انتخابات رياست جمهوري سال گذشته كمتر حاضر به مصاحبه و گفتگو شده است.
14.4.10
صحیح است، صحیح است، ...
حجت الاسلام طائب: اسلام هرگونه ساخت و استفاده از سلاح های اتمی را حرام می داند
13.4.10
پشت پرده خوانی لطفی !
محمدرضا لطفی در یادداشتی که در خبرنامه داخلی آوای شیدا در سه بخش منتشر کرده است به بیان ناگفته هایی از آشنایی با پرویز مشکاتیان، تشکیل گروه عارف و شیدا و اتفاقات و دلخوری هایی که میان بزرگان موسیقی ایرانی در دهه های گذشته ایجاد شده است، پرداخته و تاریخ 30 سال اخیر موسیقی سنتی ایران را مرور کرده است.
کرسیهای آزاداندیشی و اخراج اساتید
صادق زیبا کلام عضو هیات علمی دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران در مراسم افتتاحیه کرسیهای آزاداندیشی که در تالار شیخ انصاری این دانشکده برگزار شد، با اشاره به اینکه کسی دقیقا نمیداند کرسیهای آزاداندیشی چه بوده و برنامههای آن چیست؟ گفت: باید نکته دردآلودی را مطرح کنم و آن این است که اکنون صحبت از کرسیهای آزاداندیشی در زمانی صورت میگیرد که از جهت دیگری شاهد عکس جریان آزاداندیشی در بعضی از دانشگاهها هستیم.
وضعیت فرهنگی جامعه از نگاه رهبر
حجت الاسلام محمدتقيرهبر رئيس فراكسيون روحانيون مجلس كه در جلسه هفتگي انصارحزبالله سخن ميگفت، ضمن انتقاد شديد از معضلات فرهنگي جامعه اظهار داشت: در عرصه فرهنگ بايد كار زيادي انجام دهيم كه اين مهم واقعا ضروري به نظر ميرسد فرهنگ شامل موارد گوناگونگي از قبيل آموزش در مدرسه و دانشگاه و جهاد فرهنگي مثل مبارزه با فساد عقيدتي عملي، ترويج اخلاق و فضايل انساني، تشكيل جامعه قرآني، تقويت مساجد، ترغيب حوزهها، خدمت در جهت پيشرفت دانشجويان و غيره همه و همه در زير مجموعه فرهنگ قرار ميگيرد.
11.4.10
گفتوگو با غرویان درباره تبعات سکولاریزم اخلاقی
آنچه در 4 سال اخیر در حوزه سیاست در بین برخی مقامات اجرایی دیده شده ، نوعی باور را در میان تحلیلگران پدید آورده که اراده ای برای نوعی « تهی سازی » سیاست از اخلاق یا جداسازی اخلاق از سیاست در حال اعمال نفوذ بر این حوزه است.
تظلم و رنجنامۀ مهندس عزت الله سحابی
من نمیدانم بر حاکمان ما چه رفته است که برای حفظ قدرت دو روزه دنیایی این طور قید هرگونه اخلاق و مذهب را زدهاند و از هر روش وابزاری برای ادامه قدرت خود استفاده میکنند. ما یادمان نرفته است که قبل از انقلاب چه طور دیگران را نقد میکردیم که هدف، وسیله را توجیه نمیکند. من به عنوان یک فرد مذهبی که اخلاق را ستون فقرات و هدف اصلی مذهب میدانم و پیامبرمان هم برای تعالی اخلاق مبعوث شده است (انی بعثت لاتمم مکارم الاخلاق) شرمام میآید در زمانهای زندگی میکنم که به نام خدا و دین، دختران و پسران و زنان و مردان این جامعه را به جرم حقگویی و حقخواهی زیر شدیدترین فشارهای جسمی و روحی میگیرند، وقیحانهترین کلمات را برای بانوان به کار میبرند و اعترافات دروغ از آنها میخواهند.
8.4.10
موسوی: دروغ مسئله اصلی نظام است
موسوی: برداشت و امید من این است که جریان حاکم به اجرای قانون اساسی و همه اصول آن برگردند و فضای امنیتی و نظامی را کنار گذارند و فضا را باز کنند ولی اگر این راه رفته نشود مجبوریم بایستیم چون ما نظام و کشور و انقلاب را دوست داریم//جنبش سبز مطالبه زیادی ندارد اما ظاهرا اجرای همین خواسته برای آنها بسیار سخت است و از این رو افسانه سازی در مقابله با این جنبش می کنند و خود در دام این افسانه سازی و دروغ هایی که می بافند ، می افتند. با این حال دعا می کنم که جریان حاکم از این دائره تنگی که برای خود ساخته اند خارج شوند و اداره کشور به مسیر و روال مطلوب باز گردد//مسئله دروغ مسئله اصلی ما شده و مردم نسبت بدان اعتراض دارند که متاسفانه در همه سطوح حاکمیت و تبلیغات جریان دارد و مردم را نسبت به اصل و اساس این نظام مسئله دار و در باورهاشان تردید ایجاد کرده است.//جنبش سبز باید با همه قشرهای اجتماعی پیوند خورد و مسائل آنها را مطرح کند. کارگران و معلمان و … هدف جنبش سبز ایجاد زندگی بهتر برای همه و به ویژه اقشار فرودست و آسیب پذیر اجتماعی است.//زندانی ها قهرمان مردم شده اند و چه استقبالی از آنها می شود و این نشانه بی اثری اینگونه کارها در مقابله با جنبش و خواست مردم است
طعم قدرت و تباهی علما
محمدپور: پيش از اینکه این عبارات آتشین قاضی شهید همدان را که تازيانههای سلوک هستند، نقل کنم، فکر میکنم لازم است مقدمهای بنویسم. عبارات زیر، عبرتآموزند. نیاز به شرح و بسط بسیار ندارد. ديدگانی بصير میخواهد و خردی بیدار و دلی زنده تا نیک ببيند که این سخنان مهیب چگونه عمقِ تباهی را نشانه گرفته است. مسأله ساده است: قدرت، اسبابِ تباهی علما میشود، الا علمايی که اهل تقوا باشند. و تقوا سالهاست که در سرزمین ما مرده است. و مرگ تقوا (مرگِ تقوا یعنی مهجور افتادن آن و بیقدر و منزلت شدنِ آن) نشانه دارد.و بارزترین نشانههای مرگ تقوا را میتوان در دروغپردازی و اشاعهی مستمر تهمت، نفرت، خشونت و ریا در رسانههايی دید که از حمايتِ تام و تمام و بیدریغ قدرت برخوردارند. همین اشاره، به گمانام، کافی است. خلاصهی وضعيت اين است که قدرت، همین چرب و شیرين مسندِ دنيایی و منصب پنجروزه، به سرعت علما را تباه میکند و آنها را تبدیل به پیشوايان گمراهی و علماء السوء میکند. در متن زير، پادشاه همان صاحبِ قدرت است. مهم نیست کسوتاش، کسوت علمایی باشد يا نه. مهم نيست به معنای تحت اللفظی مست و جنب باشند. مست و جنب بودن يا فسق کردن، تنها در همين لفظ خلاصه نمیشود. بسی کارهاست که آدمی مرتکب میشود که به مراتب هولناکترند از همينها که در لفظ وصف شدهاند. اينجاست که قاضی شهيد، این دسته از علما را، که دين را به دنیا و قدرت میفروشند، قومی میشمارد که راه شياطين میروند. اينها همان گروهی هستند که در حديث قدسی، قطاع الطریق و راهزن بندگانِ خدا خوانده میشوند. به لباس شباناند و به صفت گرگ. تکاندهندهترين بخش اين عبارات آنجاست که میگويد روز قیامت کسی از ميانِ آدميان شديدترین عذاب را دارد که جاهل، فاسق، گمراه و گمراهکننده است و به واسطهی جهل و حماقتاش گمان میبرد که نزد خدا عزيز است و از وارثان انبياء است. درد از این عظيمتر؟ حماقت از این بزرگتر؟ این است خسرانِ مبین! و البته گوشی کو که اندرزی بشنود؟ طعم قدرت، شيرينتر از اینهاست!
نواندیشان دينی و جنبش های سياسی ايران معاصر
مژگان مدرس علوم: ...پرسش هايي را با حسن يوسفي اشكوري در ميان نهاده ايم كه كوله باري ارزشمند از تجربيات فرهنگي و سياسي در اين باب دارد. آقاي اشكوري كه سال هاي پيش از انقلاب همزمان با تحصيل علوم ديني در قم به فعاليت هاي مبارزاتي نيز اشتغال داشت، پس از پيروزي انقلاب به عنوان نمايندۀ مردم تنكابن وارد نخستين دورۀ قانونگذاري در مجلس شوراي اسلامي شد. اما با برخاستن تند باد در گيري هاي سياسي در سال شصت و سال هاي پس از آن يوسفي اشكوري نيز همچون بسياري ديگر از نيرو هاي ميانه رو مذهبي به حاشيه رانده شد و همگام با ديگر نمايندگان اقليت در مجلس اول اين دوره را با سكوت به پايان برد و يكسره به فعاليت هاي فرهنگي و عمدتا در زمينۀ تبيين روشنفكري و نوگرايي ديني روي آورد تا آن كه با شروع جنبش اصلاحي يك بار ديگر با سياست پيوند خورد و در نهايت نيز به حكم دادگاه ويژۀ روحانيت به تحمل حبس و نيز خلع لباس روحانيت محكوم شد. وي هم اينك در شمال ايتاليا به كار تحقيق در زمينۀ مسائل مختلف اسلامي مشغول است.
7.4.10
یا شاگرد ادب کنید یا ترک درس کنید
یک عضو فراکسیون خط امام(ره)مجلس در نامهای با خطاب قرار دادن مرتضی آقاتهرانی استاد اخلاق کابینه با اشاره به ادبیات محمود احمدینژاد این ادبیات را در شان مقام ریاست دولت ندانست به انتقاد از ادبیات احمدی نژاد در مقابل نمایندگان ملت پرداخت
فکری به حال ایران کنید
دکتر احمد صدر حاج سیدجوادی – مهندس عزتالله سحابی – حسین شاهحسینی – اعظم طالقانی
ایران، دین و سکولاریسم
امیرحسین کاتوزیان: دومین هفته سال ۱۳۸۹ را پشت سر گذاشتیم و در آستانه سی و یکمین سالگرد دوازده فروردین، تاسیس نظام جمهوری اسلامی ایران در روزهای شنبه و یکشنبه گذشته، بنیاد مطالعات اسلامی کالج لیک فورست در شیکاگو، میزبان همایشی بود برای بررسی نسبت حکومت با دین و دین در عرصه عمومی در ایران آینده.
5.4.10
2.4.10
از مؤمن به مزدور!
شصت سال پیش، خلیل ملکی در روزنامهی "شاهد"، مقالهی کوتاهی نوشتهبود به نام "مکانیسمی که از مؤمن مزدور میسازد". از محتوای مقاله که در انتقاد از رهبری حزب توده نوشتهشدهبود میگذرم و به پر و پای نام زیبایش میپیچم؛ گو اینکه این پیچیدن، ربطی هم به مقالهی خلیل ملکی نداشتهباشد.
۱۲فروردین روز تولد مدیریت مردم است
موسوی تبریزی با اشاره به این که در ابتدای انقلاب، نامهای مختلفی از سوی احزاب و شخصیتها برای نظام پیشنهاد میشد، گفت: امام خمینی(ره) در نهایت نام جمهوری اسلامی را برای نظام انتخاب کردند، و واقعا این دو کلمه میتواند تابلوی تمام عیار خواستهای مردم ایران باشد. وی یادآور شد: مردم از طرفی میخواستند که حکومتشان را خود اداره کنند و خودشان حاکم جامعه باشند، دیگران برای آنها تعیین تکلیف نکنند، استبداد و استعمار از بین برود که این همان جمهوریت است و از طرفی به دلیل این که مردم ایران اکثرا مسلمان بودند، دین را هم می خواستند که همان اسلامیت بود.
ادعانامهای علیه روشنفكران
متین غفاریان: شاید این روزها، در فضای فكری ایران هیچ نامیبه اندازه نام سید جواد طباطبایی مناقشهبرانگیز نباشد. به راستی باید برای او چه مقامیقایل شویم؟ روشنفكر؟ (خود او چنین عنوانی را بر نمیتابد). تاریخ نگار؟ (باز خود او تاكید میكند كه سرشت تحقیقاتش فلسفی است ـ مخالفان معتقدند مطالعات او فكت جدیدی ارائه نمیكند ـ موافقان بر نگاه تازه او به تاریخ معاصر تاكید میكنند). شاید بیش از هر چیز باید او را فیلسوف و محقق علم سیاست دانست.